龙生 子分别是:
1、螭吻:
螭吻由鸱尾、鸱吻演变而来,唐朝以前的鸱尾加上龙头和龙尾后逐渐演变为明朝以后的螭吻。一般被认为是龙的第 子。平生好吞,殿脊的兽头之形是其遗像。
2、负屃:
负屃是古代中国神话中的龙生的第八个儿子。身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶。似龙形,排行老八,平生好文,石碑两边的文龙是其遗像。
3、狴犴:
狴犴又名 ,中国古代神话传说中的神兽,为鳞虫之长瑞兽龙之第七子。形似虎,平生好讼,却又有 ,狱门上部那 形的装饰便是其图像。
4、霸下:
赑屃是古代汉族神话传说中龙之 子之一,又名霸下、鳌、龟趺、填下、龙龟等。形似龟,好负重,长年累月地驮载着石碑。
5、狻猊:
狻猊是中国古代神话中的神兽,“龙生 子”中的第五子。狻猊形似狮子,平生喜静不喜动,好坐,喜欢烟火,常被用来装饰香炉脚部。
6、蒲牢:
蒲牢在古代中国神话传说中为龙 子之一,排行第四,平生好音好吼,洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边,虽为龙子,却一向害怕庞然大物的鲸。当鲸一发起攻击,它就吓得大声吼叫。
7、嘲风:
嘲风是中国古代神话传说中的神兽,为鳞虫之长、古代中国神话传说中的龙生 子之第三子,平生好险又好望,常以其形状作为殿角的装饰。
8、睚眦:
睚眦,中国古代神话传说中的神兽,为鳞虫之长瑞兽龙之 子第二子,豺身龙首,为龙和豺所生。古代史 载其嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口。性格刚烈、好勇擅斗、嗜血嗜杀,而且总是嘴衔宝剑,怒目而视。
9、囚牛:
囚牛,中国古代神话传说中的神兽,为鳞虫之长瑞兽龙之长子。平生爱好音乐。传说囚牛是众多龙子中性情最温顺的,它不嗜杀不逞狠,专好音律。龙头蛇身的它耳音奇好,能辨万物声音,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的雕像。
龙生 子,汉语成语,意思是多用来比喻同胞兄弟的各有所长。
所谓“龙生 子”,并非龙恰好生 子。中国传统文化中,以 来表示极多,有至高无上地位, 是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。龙有 子这个说法由来已久,但是究竟是哪 种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。
我们主要以年份偏老并已经被后人整理成书的《中国吉祥图说》来了解具体是哪 子。
1.老大囚牛,喜音乐,蹲立于琴头;
2. 睚眦(yá zì),嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口;
3.老三嘲风,形似兽,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着 的凤;
4.四子蒲牢,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬;
5.五子狻猊(suān ní),形如狮,喜烟好坐,所以形象一般出现在香炉上,随之吞烟吐雾
6.六子霸下,又名赑屃(bì xì),似龟有齿,喜欢负重,是碑下龟;
7.七子狴犴(bì àn),形似虎好讼,狱门或官衙正堂两侧有其像;
8.八子负屃(fù xì),身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶;
9.老 螭吻(chī wěn),又名鸱尾或鸱(chī)吻,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火 。
龙生 子分别是指:囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊/饕餮、赑屃、狴犴、负屃、螭吻/鸱尾。
拓展资料
1、老大:囚牛(qiú'niú),龙生 子之首,平生爱好音乐,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来,一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。
2、 :睚眦(yá'zì),龙之二子, 豺首,性格刚烈,好勇擅斗,嗜杀好斗,总是嘴衔宝剑,怒目而视,刻镂于刀环、剑柄吞口,以增加自身的强 。俗语说:一饭之德必偿,睚眦之怨必报。睚眦便成了克煞一切 的化身。
3、老三:嘲风(cháo'fēng),嘲风,形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。
4、老四:蒲牢(pú'láo),传说中的“龙生 子”之一,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬。传说中的龙生 子的老四,喜欢吼叫,人们就把它安在钟上,大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的,但却十分怕鲸鱼,一但鲸鱼发起攻击,它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状,以令铜钟格外响亮。
5、老五:关于老五有两种说法,狻猊(suān'ní),形如狮,喜烟好坐,所以形象一般出现在香炉上,随之吞烟吐雾。古 载是与狮子同类能食虎豹的猛兽,亦是威武百兽率从之意。饕餮(tāo'tiè)羊身,眼睛在腋下,虎齿人爪,有一个大头和一个大嘴。十分贪吃,见到什么就吃什么,由于吃得太多,最后被撑死。后来形容贪婪之人叫:“饕餮”。
6、老六:赑屃(bì'xì),又名霸下。形似龟,好负重,长年累月地驮载着石碑。人们在 院祠堂里,处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。
7、老七:狴犴(bì'àn),又名 ,传说中的兽名。形似虎,是老七。它平生好讼,却又有 ,狱门上部那 形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,因此除装饰在狱门上外,还匐 官衙的大堂两侧。每当衙门长官 ,行政长官衔牌和肃静回避牌的上端,便有它的形象,它虎视眈眈,环视察看,维护公堂的肃穆正气。
8、老八:负屃(fù'xī),屃,似龙形,排行老八,平生好文,石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远,内容丰富,它们有的造型古朴,碑体细滑、明亮,光可鉴人;有的刻制精致,字字有姿,笔笔生动;也有的是名家诗文石刻,脍炙人口,千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文,它甘愿化做图案文龙去衬托这些 的文学珍品,把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着,看去似在慢慢 ,和底座的霸下相配在一起,更觉壮观。
9、老 :螭吻/鸱尾(chī'wěn/chī'wěi ),平生好吞,即殿脊的兽头之形。这个装饰现在一直沿用下来,在古建中,“五脊六兽”只有官家才能拥有。泥土烧制而成的小兽,被请到皇宫、 和达官贵族的屋顶上,俯视人间, 有点“平步青云”和“一人得道,鸡犬 ”的意味。这些东西在老百姓眼里如凶神恶煞一般,是作威作福的象征。因此,狻猊、囚牛、獬豸、凤、狎鱼们流传到 ,就有了俗化的名字,分别为:走投无路、赶尽杀绝、跟腚帮捣、顺风打旗、坐山观火。
龙生 子的 子分别是长子囚牛、次子睚眦、三子嘲风、四子蒲牢、五子狻猊、六子霸下(又名赑屃)、七子狴犴、八子负屃、 子螭吻(又名鸱尾或鸱吻)。龙生有 子, 子都不成龙,各有不同。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
龙生 子哪 子分别是
囚牛喜音乐,蹲立于琴头。睚眦嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口。
嘲风形似兽,殿台角上的走兽是其遗像。蒲牢受击吼叫,作洪钟提梁的兽钮。
狻猊形似狮子, 座上和香炉上的脚部装饰就是它的形象。狴犴形似虎好讼,狱门或官衙正堂两侧有其像。
负屃身似龙,盘绕在石碑头顶。螭吻是殿脊两端的吞脊兽,取其灭火 。
龙生 子分别是:长子囚牛;次子睚眦;三子嘲风;四子蒲牢;五子狻猊;六子霸下,又名赑屃;七子狴犴;八子负屃; 子螭吻。
龙,是中国的“图腾”,在古代中国神话传说中,龙生有 子, 子不成龙,各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。在中国的传统文化中, 表示极多。有一种说法说,这里并非指龙生了 子,而是泛指一个虚数。龙生 子是有出处的,不容混淆。
龙生 子,各有不同,这句话不仅背后隐 了一个神话故事,同时从现代科学的角度上看,因为在遗传过程中,基因不仅会发生重组,而且会发生微小的变异,所以每个个体不仅和父母有区别,和兄弟姊妹也有区别。
(上图为赑屃bì xì)
但单从神话的角度看,龙生 子到底指的是哪 子?这到底是怎么回事呢?我们一起了解下。
龙为何能生 子?
因为 在古代泛指多的意思,并不一定就是 个,龙生 子其实表示了龙很能生,生得很多的意思。龙为何这么能生呢?这是因为龙本性就是如此。
《五杂俎》卷 中有一段话:
龙性 ,无所不交,故种独多耳
意思明了,不用解释也能看懂。另外在《万历野获编》卷七还有更加详细的描述:
遇牝必交,如得牛则生麟,得豕则生象,得马则生龙驹,得雉则结卵成蛟
所以你现在知道龙为何能生很多龙子的原因了吧。
龙生 子,都是哪 子?
因为这原本源于古代神话,所以有多个版本流传,限于篇幅,这里只介绍我个人比较喜欢的一个版本,其中登场的龙子也有大家比较熟悉的对象。
这个龙子就是饕餮,其最大特点就是食量惊人,长着一张大嘴,见到什么吃什么,但最后被活活撑死了,也被用来象征贪婪。我们在古代青铜器上经常能见到一种用饕餮头部形状做装饰的现象,也被称作饕餮纹。
据推测,饕餮很可能是古人在狼图腾和龙图腾中的一个过渡阶段,因为饕餮一般和云纹同时绘制,所以从云端 ,表示饕餮会飞。
既能飞,又长得像狼,所以饕餮也被看作是游牧文化向农耕文化过渡阶段的一个图腾。
这个完整的名单在这里:
老大赑屃(拼音:bì xì)
螭吻(拼音:chī wěn)/鸱尾(拼音:chī wěi)
老三蒲牢(拼音:pú láo)
老四狴犴(拼音:bì àn)
老五饕餮(拼音:tāo tiè)
老六𧈢𧏡(拼音:bā xià)
老七睚眦(拼音:yá zì)
老八狻猊(拼音:suān ní)
老 椒图(拼音:jiāo tú)
这个龙生 子的版本是哪里来的,到底哪个版本正确?
我上面列举的,含有饕餮的龙 子版本,是源于明朝杨慎所著的《升庵外集》。
因为前面说了, 是用来表示多的意思,并没有确定的说法记载龙到底生了哪 子,所以直到明朝,各种版本的说法才出现了,比如明朝内阁首辅李东阳的《怀麓堂集》就记载了另一个版本,在这个版本中部分龙子和杨慎的不同。
但总体而言,这些都是正确的,因为龙并不止生了 个呢。