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每日一签一卦,老皇历中的每日卦象是怎么推算来的?

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每日一签一卦

1、每日一签一卦:老皇历中的每日卦象是怎么推算来的?

一,先天八卦排序:乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8,周而复始,循环。抽签求是。

每日摇一卦

二,地支纪年:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

三,子年,正月初一[离]。初二[震]。初三[巽]。初四[坎]。初五[艮]。选一个字测即将发生的事。

初六[坤],然后按先天八卦排序往后排。

二月初一[震],初二[巽],初三[坎],然后按先天八卦排序往后排。 在线抽签。

三月初一[巽],初二[坎],初三[艮],然后按先天八卦排序往后排。

四月初一[坎],然后按先天八卦排序问事摇卦。

五月、六月、七月、八月、 月、十月、十一月、腊月同样按先天八卦排序往下排 金钱卦每日一卦。

四,丑年也是按先天八卦排序从子年正月[离]往后排

五,寅卯辰巳午未申酉戌亥,一次按先天八卦排序,从上一年的正月初一一次往后排。

你自己可以画一张表,逐一排进去。便于记忆。

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算卦准吗? 是不是一次一个样呀? 准 但是每次都不一样 关联的东西太多 心阀则灵 很准 连外国人都觉得准 我爸会这个 但是这个有些事不能刻意做 如赚钱就出门 不赚就呆家里 这东西很神奇 不好解释

算卦 准吗 一般算的是多久的运势? 百分之 十以上的准确率。但起卦方法,起卦时的精神境界特别重要。一般来说,用钱币自摇准确率高,而网上随机起卦,或用时间起卦,准确率不高。这些具备后,最后的任务落在了推测者身上。如果推断者是高手,那准确率可能就在百分之 十以上了,但敢讲百分百准确的,值得怀疑。 应期的时间段,理论上讲,最近者三个月内,最远者一年,或数年。这要根据实际来推测,没有一定之规,有时要凭借推测者敏锐的直感才行。

算卦是 吗?为什么? 算卦起源于周朝文王时代,一直延续到今天,如果是 的话早就被人们抛弃了,还至于一直存在到今天吗,只是我们普通人接触不到 正的 ,而且现在 太多了, 所以造成了 算卦被认为是 的假象。

占卜,在线等高手解卦~ 这是 六十四卦中的第57卦“巽卦”。巽为风(巽卦)谦逊受益。中上卦。象曰:一叶孤舟落沙滩,有篙无水进退难,时逢大雨 溢,不用费力任往返。这个卦是同卦(下巽上巽)相叠,巽为风,两风相重,长风不绝,无孔不入,巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。

卦辞的“巽:小亨;利有攸往;利见大人”,是说作为战前广泛征询意 见,战后祝捷以及正确处理朝堂内部对将帅私下议论的《巽》卦,别小看它,它还是有小的亨通的;它亦利于前去办事;也利于显现君侯大人。

“初六”爻辞的“进退,利武人之贞”,是说在进行战争之前,广泛征询朝臣们的意见,讨论是进是退以及还是如何进如何退的问题,这样做,将有利于将帅们去进行作战。

?“ 二”爻辞的“巽在床下,用史,巫纷若;吉,无咎”,是说当朝堂 中讨论作战的大计方针时,如果仍有一些人私下议论或幕后进言,意见不一,在这时最好用史巫进行卜筮借用 以明示;这样做将是吉祥的,也是可以免除灾祸的。实际上,这一种情况在殷周时期很普遍。在殷周时期,龟占与筮卜有时有决定权,只需龟筮认可,它不仅可以否决庶民的意见,否决朝臣的意见,而且也可以否决国君的意见,它有 权。

?“ 三”爻辞的“频巽,吝”,是说频频征求意见或频频接纳意见,心无主见,犹豫不决,朝令夕改,这样很不利,将会带来后悔和惋惜。

?“ *** ”爻辞的“悔亡,田获三品”,是说能始终如一地贯彻执行经过 “进退”而制定的 ,不要“频巽”,那后悔就会消亡,就能在战争中 很大的胜利。

?“ 五”爻辞的“贞吉,悔亡,无不利。无初有终。先庚三日,后庚三日,吉”,此一爻实承上几爻的意见,第一句是说到此作战大获全胜之时,一切皆贞正吉祥,一切后悔皆尽消亡,一切一切皆无不顺利。第二句是说这一事一开始很不顺利(特别是指“巽在床下”),但是经过努力,最后却有一个“田获三品”的良好结局, 可谓是“无初有终”。最后一句是说在大获全胜、大功告成之后,应该 一个“先庚三日,后庚三日”的盛大的庆捷活动,这样做,将是很吉祥的。

?“上 ”爻辞的“巽在床下,丧其资斧,贞凶”,这一爻可以说是一个回顾,一个自我反省与总结,是说当派遣将帅统兵在外作战时,千万不能听一些“床下”的私下议论和谗言而调遣回或残害一些栋梁的将帅之材,如果这样做,将是自毁我辅臣良将,这样做是很凶险。应该说,这是一个很有见地的一爻。

从总体来说,巽卦 卦,以一个阴爻为主爻,因而阴柔,不会大亨,只能小有亨通。巽卦,是一阴爻顺从二阳爻,阴顺从阳,是自然的道理,所以前进有利。但顺从也必须选择对象,不可以盲从,因而,要顺从伟大的人物才有利,才会不用费力任往返。因此,巽,小亨,利有攸往,利见大人。所以你有人相助,并有小财运。

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占卦

占卜方法与步骤 没有像奇门遁甲现代实例精析那样的答案

占卦和 一、有关概念及其说明

[一]日辰

日辰也称做日建。就是预测当天日子的地支。如甲子日,地支子就叫做日辰。日辰对卦中的爻能起生、克、冲、合的作用,并用来作为鉴定卦中各爻生、旺、墓、绝的标准。

[二]月建

月建就是预测时本月的地支。如甲寅月,地支寅就是月建。月建能对卦中的爻起生、克、冲的作用,并用它作为衡量卦中之爻旺相、休囚的标准。

[三]月破

被月建所冲之爻叫做月破。

[四]旬空――指日建讲

[五]用神

用神分类:

1.父母爻:

人:凡占长辈、父母、师长、家主、与父母同辈的亲友,皆以父母爻为用神。

事物:凡占房屋、车船、衣服、雨具、文章、书信、 、手续、下雨天气,皆以父母爻为用神。

2.官 爻:

人:凡占丈夫、丈夫的兄弟辈、丈夫的好友、上司,皆以官 爻为用神。

事物:凡占官府、官司、乱臣、贼盗、灾祸、病症、尸首、雷电天气,皆以官 爻为用神。

3.兄弟爻:

人;凡占兄弟姐妹、妻之兄弟、叔伯兄弟、结盟兄弟、知心朋友、姊妹丈夫,皆以兄弟爻为用神。

4.妻财爻:

人:凡占妻妾、嫂子、弟妹、友人之妻妾、友人之嫂,皆以妻财爻为用神。

事物:凡占钱财、珠宝、金银、钱粮、物价、器皿、物品、晴朗天气,皆以妻财爻为用神。

5.子孙爻:

人:凡占儿女、孙子、孙女、侄子、女婿、学生、忠臣、良将、僧道、皆以子孙爻为用神。

事物:凡占六畜、禽鸟、解忧、避祸、日月星斗、顺风天气,皆以子孙爻为用神。

世爻:凡占自己身体状况、出行吉凶、自身的损益皆以世爻为用神。

应爻:凡占与自己无关系之人,未深交之人、仇人、敌国,皆以应爻为用神。

[六]原神

生用神之爻就叫做原神。

[七]忌神

克用神之爻就叫做忌神。

[八]仇神

克制原神、生助忌神的爻叫做仇神。

[ ]伏神

每宫之中,首卦八纯卦六亲俱全用神都有。但有的卦中六亲不全,用神没有,变卦中又没有,日建月建又不是用神,就得向本宫八纯卦中借用神,这个所借用神就叫做伏神。

伏神借来后,按此爻原来在八纯卦中的位置,安排在所得卦此位置的前面。

伏神有用者有六:

1、伏神得日月生者;

2、伏神旺相者;

3、伏得飞神生者;

4、伏神得动爻生者;

5、伏神得日、月、动爻冲克飞神者;

6、伏神得飞神空破休囚墓绝者。

伏神终不得出者有五:

伏神休囚无气者,

一也;伏神被月冲克者,

二也;伏神被旺相之飞神克害者,

三也;伏神墓绝于日月飞神者,

四也;伏神值休囚旬空者,

五也;此五者乃无用之伏神,虽有如无,终不能出,“伏居空地,事与心违”。

[十]飞神、

伏神所在的那一爻就叫做飞神。

飞来克伏反伤身,伏神受制,有用亦无,伏去生飞为泄气,泄气为耗损之象,

飞伏生克吉凶歌:伏克飞神为出暴,飞来克伏反伤身,伏去生飞为泄气,飞来生伏得长生,爻逢伏克飞无事,用见飞伤伏不宁, 出现审来因。

伏神,就象一个寄人篱下的落魄者,他的目的是有朝一日东山再起;飞神就象是伏神的保护伞,它掩盖着伏神,不管好事坏事,谁要想跟伏神办事,得先把飞神的事解决了。但是,伏神为了自己能够重见天日,发挥自己的生克作用,自有一套锦囊妙计:

1、伏神自强不息(旺相)。

2、伏神养兵蓄锐,按计定时间行事(旺相逢空,出空时有用)。

3、借助大家的力量,使自己强大起来(靠月、日、动爻来生助)。

4、伏神趁飞神麻烦事缠身时出来(飞神空亡......

占卜用什么方法 占卜解释

占卦方法:

凡占卦者,用铜钱三文,出一背为单,点一点、,两背为折,平点、、,三背为重,划一圈0,三字为交,打上一叉。

初学点卦者,但见一点两点,容易知之,凡见0儿叉儿,不甚明白,需要细心推查。0儿算一点,0儿为动,作两点用。叉儿算两点,叉儿为动,作一点用。

一、 乾为天卦:OOOOOO

卦辞:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。

推断:词讼和吉,病人痊愈,功名有成,求名大吉。

二、 天风(女后)卦:OOOOO×

卦辞:他乡遇友喜气欢,须知运气福重添。自今交了顺当运,向后保管不相干。

推断:功名有成,家宅平安,失物得见,占病无妨。

三、 天山走遁卦:OOOO××

卦辞:浓云遮日不光明,劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉,须防口舌到门庭。

推断:占病不安,讼事见官,功名不成,事不遂心。

四、 天地否卦:OOO×××

卦辞:虎落陷坑不堪言,前进容易退后难。谋望不遂自己便,疾病口舌有牵连。

推断:占财可成,贵人远行,出行不宜,事事晚成。

五、 风地观卦:OO××××

卦辞:鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹳。虽然同处心生恶,卦外逢之事非轻。

推断:先难后易,谋事不易,交过节令,忧愁变喜。

六、 山地剥卦:O×××××

卦辞:花遇甘露旱逢河,生意买卖利息多。婚姻自有人来助,出门永不受折磨。

推断:占讼得利,占病即愈,占信见得,谋事得意。

七、 火地晋卦:O×O×××

卦辞:锄地锄去苗里草,谁想财帛将人找,谋望求财皆如意,这个运气也算好。

推断:进退两难,不敢强辩,拨云见日,该你出现。

八、 火天大有卦:O×OOOO

卦辞:砍树摸雀做事牢,是非口舌自然消。婚姻合伙不费力,若问走失未脱逃。

推断:恍惚不做,拿稳下手,若求名利,到处自激。

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卦辞:时运不来有人欺,千方百计费商议。明明与你说好话,撮上杆去 梯。

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卦辞:鲤鱼化龙喜气来,口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散,祸门闭来福门开。

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卦辞:大雨倾地雪满天,路上行人苦又难,拖泥带水费尽力,事不遂心且耐烦。

推断:行人未至,投向无门,好事难成,求名不准。

十四、地山谦卦:×××O××

卦辞:天赐贫人一封金,不用争来二人分。彼此分得金到手,一切谋望皆遂心。

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十五、雷山小过卦:××OO××

卦辞:行人路过独木桥,心内惶恐眼里跳。爽利保 得去,慢行一步不安牢。

推断:求财到手,官事平常,目下不吉,交节自强。

十六、雷泽归妹卦:××O×OO

卦辞:求鱼须当向水中,树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意,劳而无功事不成。

推断:月令不好,做事颠倒,打算到手,遂心的少。

十七、离为火卦:O×OO×O

卦辞:占此卦者遇天宫,富禄必然降人间。......

算卦的原理是什么? 没有原理,是天意

初学 占卜的方法有哪些 占卜预测,是起源于周朝时期。 就是预测人将三枚铜钱放于手中,双手紧扣,思其所测之事,合掌摇晃后放入卦盘中,掷六次而成卦。配以卦爻,及动变以后。结合 的爻辞,以及时间的干支,而占卜事物的发展过程和结果。

一、 是我国传统占卜方法的一种,往往和八字等同论。叫 基本是 普及的叫法,它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等,书本上多称之为周易预测。

二、 所以叫 基本上是从形上叫来的。卦成后,它有六个爻位,由于动静不同的原因,变化也就很多了。易有六十四卦,一卦有 。卦因为爻动又分主和变等,所以 的演化的繁复是不逊于八字的。

三、 成卦的方法也交多,在高手处更是随意而为。如:金钱起卦,以蓍草起卦,声音起卦,名字起卦,方位起卦等等,凡成有数,尽皆可为。起了卦能做什么?我们依照成卦的显示,从象理数占上入手,依爻与爻间的生克制化就能占卜天地人间任何事物了。以现代科学观点来看,此种占卜未免有些迷 信,但从文化角度,仍然是我国古代主观唯物 哲学的一朵奇葩。

了解 首先要明白八宫六十四卦卦名,罗列如下:

乾宫八卦:(俱属金)

乾为天、天风ァ⑻焐蕉荨⑻斓胤瘛⒎绲毓邸⑸降匕、火地晋、火天大有。

坎宫八卦:(俱属水)

坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。

艮宫八卦:(属土)

艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚,风山渐。

震宫八卦:(属木)

震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过,泽雷随。

巽宫八卦:(属木)

巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐,山风蛊。

离宫八卦:(属火)

离为火,火山旅,火风鼎,火水未济,山水蒙,风水涣,天水讼、天火同人。

坤官八卦:(属土)

坤为地, 复,地泽临,地天泰,雷天大壮、泽天,水天需,水地比。

兑宫八卦:(属金)

兑为泽,泽水困,泽地萃,泽山咸,水山蹇,地山谦,雷山小过,雷泽归妹。

占卜全是少阳咋解 静卦,坤德。

占事艰辛

占财有损

占卜是什么 占卜就是通过八卦六个爻的变化预测天地人事的一种方法。又称为“周易预测”学。它是【周易】不可分割的一部分。通称卜筮。免费 起卦 “奇门遁甲”、“地理风水学”、“大六壬”“梅花易数”等预测学也是【周易】的应用分支,为了区分预测方法的特殊性。所以本文冠名 占卜。 一提起占卜难免受到一些人的责难或蔑视,但【周易】一脱胎就和占卜连为一体、不可分割。也就是因为【周易】与占卜密切关联,所以才能在秦始皇的焚坑中逃过一劫,保住了‘性命’。继而传播于 ,名扬海外。尽管历代易学研究者早就认定【周易】的涵义广泛渊深,不能只限定用来占卜。但也不要一提起占卜就表现出那种轻蔑鄙视的态度,‘卜筮’两字毕竟对【周易】有过‘救命’之恩!“知恩 非君子,易 事是大人”。这也是 子孙的必 德。果 有轻蔑鄙视卜筮学的先生们也不必介意,人各有志、不可强求,本文在此也不过是调侃而已。 【周易】的核心是八卦,卦离不开数。《说卦》开头写道:“昔者 之作易也,幽赞于 而生蓍,参天两地而倚数,观变于 而立卦”。古代是用四十 根蓍草通过多次分解而立卦,手续很麻烦。到了汉代,蓍占的方法由京房加以改进,用三枚小钱代替了蓍草,减化了手续。唐代末年,陈抟向 学艺,把占卜的方法更完 地推进了一步。著有【火珠林】一书。明清两代占卜学更进一步地发展,代表性的作品有【易占大全】、【增删补易】、【卜筮正宗】。当代邵伟华先生的【周易预测学】再次敲开了占卜之门。 为什么用三只小钱呢?根据是r“参天两地而倚数,观变于 而立卦”三数为天,为阳极,超则生阴。两数为地,为阴极,超则转阳。. 说:一生二、二生三、三生万物。说的就是这个道理。这就占卜变爻的依据。 这里面有个大家担心的问题,也是很多人对占卜学质疑的问题。易理的 转换是遵循大自然的运行规律。这种规律不是以人的意志能转移的。比如s春夏秋冬的交替,月圆月缺,阴睛雨雪,白天黑夜,无论科学怎样发达,人是无能力左右它的运变规律。 占卜用三只小钱是人的行为,它可以根据的意志转移。人可根据自己的需求任意地 。既使不 ,也只能占百份之五十的对应概率。非阴既阳,非此既彼。 再者, 占卜所呈现的 应对 分析,和第二次、第三次占卜所呈现的 不可能是一样的。那么,根据不同的 卦象、爻变去判定一件事情的一个相同的结果能准确吗? 解释者答曰;“心诚则灵”!于是就得出了一个结论;凡占卜的结果不准时,是因为占卜人心不诚而造成的。于是各色各样的‘占卜先生’便可以堂而皇之的开脱责任。这就给否定占卜学的一些人留下了口实――算卦、 、 。最后连 也不放过。 我们有必要把“心诚则灵”这四个字再认 解读一下,便可以解除一些人的误会。 1、就是当事人在预测之前不能弄虚作假,你要占卜一件事的前因后果必须是确实有这事。不能假设,无中求有。(多得空爻) 2、思想意识的要排除一切疑虑偏见。不要把对断卦人的印象,水平之类考虑进去。(玄武当世,卦的对应关系是当事人――断卦人) 3、专心去想一件事。不受其它 、外因的干忧。 (避免卦象、爻象乱变、多事交织) 这样要求心诚总不算过分吧。只要当事人具备了这三个条件,如果还断不准,这就是断卦人的水平问题了。这叫各负其责!鉴别 、迷 信也有了个标准。 也许有人压根就不承认占卜理论的成立。这里面也分两种人; 第一种人不承认 对立统一的古老哲学理论,三生万物不知何意。全面否定易道之学说。这种人本文不予理会。 第二种人承认上述理论,但对人为地设定条件起卦有疑虑。这就要回归到万物皆有像的原理上来解释了。宇宙的 动动是道的高级层次。它......

为什么 占卦跟本上用不上 的卦辞?那周文王又是怎么占的呢? 20分 的卦辞,在用象起卦得出来的卦时才用。你可以去看看北宋邵雍的《梅花易数》,少年有 占,老人有忧色占等等这几个卦例,那里边用的就是 的卦辞。除此以外,还有上古时期用揲蓍和龟甲等方法才用得上。别的方法得出来的卦一般都不用卦辞了。 属于后天的起卦方法,是到汉朝才有的,所以不用卦辞,只看 之间的生克制化以及日月时的影响。