众所周知义务教育是有 年的,这也就意味着孩子是可以读到初中,每一个地区小升初的方法也不一样,有的是抽签,有的是摇号。可以说这就是看每一个人的命运怎么样了,那如果说女儿上重点初中抽签没有抽中的话,该不该去普通初中呢。
一、每个学校都有好处
其实对于重点初中和普通初中来说,没有太大的区别,因为这个时候其实都是属于义务教育的范围当中。在这两者最重要的区别可能就是学习氛围的不同了,其实这也是孩子在进入初中才慢慢形成的一个学习氛围,因为在小学的时候。大家可能没有太多的意识,只是在升入初中的时候才慢慢有了这样的意识,因为也是通过之后抽签的方式被划分开来。但正因为是抽签,所以孩子如果不上重点初中的话,能够选择的也就是普通初中了,那么这个时候还是应该要去读普通初中的。
二、看孩子的学习能力
想必家长担心的,其实也是孩子在进入学校之后,能够 的教育是不是足够的。或者说能够让他未来升上更好的高中,其实这完全都是看孩子自身的能力,因为能够让孩子学习的方式有很多种,家庭教育以及学校教育都是非常重要的,如果说仅仅只看重学校教育的话,可能也不是一个好方法。家长如果担心孩子的学习,其实也是可以自己在家里面给孩子进行额外的 ,但是在没有抽中重点初中的前提下,我们也是应该去普通初中读的,因为普通初中,他处了在升学率方面有比较明显的差距之外,所接受的教育 其实也是大差不差的。
三、去普通初中
我们最重要的都是让孩子在未来,能够接受好的教育而已,所以在孩子上初中的时候,我们就一定要注意培养孩子的学习能力,而不要因为他在哪一个学校是重点还是普通,就认为他的能力就局限于此,因为毕竟上这个初中也是因为抽签得来的,而不是通过他的能力取得的。所以这个时候家长更应该相信孩子自身是有一定的能力,能够考到更好的高中。
带少年儿童去 可以,
若是说动他们,
自己祈求,
这样效果更好。
功名成就总由天,就是说,世间功名,靠努力学习,也靠天定。
,你也是信 的吧,我从 的角度和你说一下。
其实 是不太赞成抽签算卦的,因为如果算出一个不好的命,又能怎样呢?既然是命,你有办法改变吗?
而 是一个大宝库,其中精华之一就是靠自己修 ,从而改变不好的命运。
那么, ,你希望通过自己修,来改变命运,得到功名吗?方法如下:
断恶修 ,行 积德。进而 , ,严持 ( ,不偷盗,不 ,不妄语,不饮酒), 。
我们看一下 的利益:
1.常得一切 隐形守护
2.常得一切 常随守护
3.常得 昼夜 , 常放光明摄受此人
4. 之人,光明烛身,四十里之遥一切 ,皆不能害;一切蛇龙 ,悉皆不受。
5.水火冤贼,刀箭牢狱, 枉生,悉皆不受
6.先所作业,悉 灭。 冤命,彼蒙 ,更无执对
7.夜梦正直,或梦见 胜妙色像
8.心常欢喜,颜色光泽,气力充盛,所作吉利
9.常为一切世间 恭敬、喜欢、礼拜
10.临命终时,心无怖畏,正念现前,得见 与诸 ,持金 ,接引 世界。
如上十种利益, 具载,乃 金口之所宣也。既是现生、来世皆有利益,然则,世出世间要紧 ,无如 者也。但当精进,勿用怀疑!
所以说,修 ,可以让你有求必应,所谓天佑好人,就是这个道理。
另外附一个例子,你可以搜索 版,详细了解一下行 改运得功名之道。
不建议抽签上高中,因为进入高中是一个重要的决定,应当科学地进行选择。建议你参考当地招生情况、比较高中各方面表现,充分考虑之后,再做出最终抉择。
抽签是中国的 习俗,是占卜的其中一种形式。现今的 、 和 的 ,大多摆上签筒供人抽取签条问卜。抽签同八卦一样,是我国古代 为了判断问事项吉凶、祸福的一种通俗预测方式。而判断吉凶的依据是所得到其中第几签的签诗和其签诗的典故内容。
当然抽签带有浓厚的神秘的色彩,其中包 抽签者的主观臆测成分,是唯心 的东西,在这里我们不必谈论。但是每一签的签诗都是一个典故,并且这些诗句和典故都是古代文人所创作的。内容丰富多彩,其中包 许多神学、文学、历史、 、哲学的道理这是我们不能不探讨研究的。因此为了更深入地探讨和研究“签文化,”我们浅谈一下“抽签”中的预测方法以及有关问题,还是有必要的。
基本介绍 中文名称 :抽签 :中国 定义 :占卜的其中一种形式 性质 :玄学 英文 :Kau Cim或Lottery poetry 相声术语,签文化,抽签基本原则, 相声术语 抽签——少数观众退场 抽签就是抓阄,先把几个签写好,再把它们一 来,打乱顺序,再由一个或几个人来抽。 1、削竹为签,配以语句, 前抽掣以占吉凶的 活动。 唐 宋居白 《幸蜀记》:“初,衍祷张恶子 ,抽签得‘逆天者殃’四字。” 2、拈阄。 清 姚之骃 《元明事类钞·官品门一》:“《万历注略》:孙丕扬为吏部,更定选法,亲自抽签,时人嘲铨部为签部。” 洪深 《包得行》第一幕:“每个过了十八岁还没有到四十五岁的男子,都有当兵的义务,谁先谁后凭抽签,谁先抽到谁该先去。” 现代的抽签方式不再用木棍了,一般都用纸。 签文化 求签者心态之一瞥 1、凡求签者,多为“祈吉祛凶”这四字而来而其所问者,不外以下几类; (1)、问身体健康状况及寿限 (2)、恋爱、婚姻、家庭 (3)、问财运之得失 (4)、问官运之蹇通 (5)、问学业之升滞 (6)、问子媳之顺逆 2、当代“抽签热”的缘起 当代“抽签热”之兴盛,即有历史上的原因,也有现实的原因,即有 、经济方面的影响,也有思想文化方面的因素。这需要作实事求是的深入细致分折。 3、当代“抽签热”的影响 这又是一个需要作客观而又冷静的分析的一个问题,正确的分析结果对陶治 情操,提高 素质;建设 文明,巩固 稳定、安定等都不无益处。 4、对“抽签热”的初步诊断 “抽签热”起码应算是一种当代 文化现象。这是一种常态、还是一种 ,是偶然现象,还是必然现象,抑或各态兼而有之,这要请大家“会诊”而确定。 抽签文化,在中华文化史上可以说是源远流长对其历史的沿洋递嬗,需要作学术性研究。“抽签热”是80年代后期兴起的,但“抽签”是中国“古已有之,”在中国历史上是绳绳相继,不绝如缕,这也是一种文化传统,今日之“抽签热”不过是这种文化传统在新的历史条件下的一种延续。这即是一种历史的存在,又是一种现实的客观,这是一个无法回避的事实,关键在于如何对待和处理这个事实。 中国文化系统─阳文化与阴文化 何谓“道”? 《 》 曰:“道可道,非常道。”《易》曰:“ 一阴一阳谓之道 。”对这句话人们尽可以从各个不同的角度得出自圆其说的诠释,我们也不妨尝试的再作一种解释。从系统理论的角度理解,“道”是大系统,这个大系统之下有两个对立系统,一个是“可道”系统,阳系统,一个是“非常道”系统,阴系统。如此印证到对中国文化史的研究上,可以将“道”作为中国整个传统文化的总系统,而“可道”的阳系统则是总系统之下的一个分系统,这个分系统指“显性文化”“ 文化,”指直接作用于国民生计, 安邦的行政、 、军事、经济、科技、 、文学、艺术等一系列内容,如儒家所讲的格、致、诚、正、修、齐、治、平那一套就属于这个分系统的范畴。那么“非常道”的阴系统则是总系统之下的又一个分系统,这个分系统指“隐性文化,”“出世文化,”它一般不直接作用于国民生计, 安邦,但却一直在起著潜移默化的作用,在中国文化史上,这个系统大概指甲骨卜、易占、象占、楚占、星占、签占、梦占、杂占、太乙、奇门、堪 、择吉、星命相学,内外丹术, 养生,服食避谷、降神、 、 、 、 、 、祠神祭祠,图腾及 崇拜等一系列内容,带有神秘文化。阴文化系统和阳文化系统的关系是对立统一的辩证的你中有我,我中有你。如传统的中医学是阳中有阴,奇门曾是兵法, 见阳,易是 互见。
我觉得作为一个学生的话,你不要把你的希望寄托在抽签上面。