摇卦抽签第六十四卦，六十四卦摇卦占卜规则

导读：

• 1、卦六十四卦详解
• 2、解读 （第六十四卦）——未既卦
• 3、第六十四卦详解白话文解释
• 4、《 》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答

卦六十四卦详解

六十四卦 与地支五行之间有怎样的对应关系 樱花0377 ：你好。

【纳甲装卦】就是讲天干、地支与八卦 的关系：

乾卦属金，内卦为甲子， 为壬午， 自下而上，依次为：子寅辰午申戌。

坎卦属水。内卦为戊寅， 为戊申， 自下而上，依次为：寅辰戊申戊子。

艮卦属土。内卦为丙辰， 为丙戌， 自下而上，依次为：辰午申午子寅。

震卦属木，内卦为庚子， 为庚午， 自下而上，依次为：子寅辰午申戌。

巽卦属木，内卦为辛丑， 为辛未， 自下而上，依次为：丑亥酉未巳卯。

离卦属火，内卦为己卯， 为己酉， 自下而上，依次为：卯丑亥酉未巳。

坤卦属土，内卦为乙未， 为癸丑， 自下而上，依次为：未巳卯丑亥酉。

兑卦属金，内卦为丁巳， 为丁亥， 自下而上，依次为：巳卯丑亥酉未。

学习六十四卦以及 时,需要记住背熟那些内容? 预测学中需要背的东西都是最简单的东西，有点毅力的人都能背下来。背下来之后，拿到一个卦往往还是不会推断。

关键是背下来之后各种关系的灵活运用，比如五行关系，六亲关系，刑冲克合，生旺墓绝。

这需要超强的逻辑思维。

我给你列举下需要背 的东西。

排卦法。

学说，越是简单的越需要好好理解，

五行学说，你别以为五行学说就是水火木金土这五行，五行还可搭配，五音，五色，五脏，五腑，五官，五体，五神，五常，五气，五形，五季，五方……

八卦，每卦的卦名，每宫每卦的顺序，顺序记住了才能熟练地按世应。万物类象也该记熟。

纳甲。按六亲。六神

生克冲合，长生十二宫。三合三刑

六亲持世诀，六亲发动诀，六神发动诀。

以上弄熟了才好断卦，断卦法就是逻辑思维了。背下来是没用的。

怎样用硬币占卜周易六十四卦 1，环境清静，没有打扰，找宽敞无障碍物桌面。

2，找钱币三枚（铜钱或硬币,面值大小一致即可），净手洗脸，平心静 气，心无杂念。

3，双手空心状捂住钱币，置于额前,想自己要问的事情。

4，开始摇，刷拉刷拉摇几下，双手松开，使钱币落于桌面并有反弹的机会。

5，让钱币自然落稳，不要人为阻挡，总计六次，用纸笔记录。

6，如有掉地等等意外，依然有效，不可废弃。起卦过程，不可中断。

7，字为正面，花为背面 按1-6次的顺序每次记下来，

8，如果旁边有人，可以让他帮你记录，你只管无间歇摇卦。

心诚则灵，每次专心想一个问题，不可在子时。白天为好，将记录卦象发过来。筮师解卦，无事，小事勿占，收费必须的。

用周易六十四卦占卜起的 ，结果是看 还是看变卦 派系不同，所用解法也不同。目前主流的有梅花易数， 。梅花易学难精， 入门难但实用，具体还看你自己。关于世爻应爻这些，你得学学周易基础，八宫六十四卦。

一般来说本卦表现在，变卦表未来。但 断卦以本卦为准。

周易 占卜六十四卦第二十卦解卦 不知你是男是女，看挂你今年不太走运的，你的亲属生肖和你樊冲，可经常到人群密集热闹的地方走动互动下， 烧香更好，四方 可以帮你最近和来年转运的

为什么是 八卦， 的不是六十四卦吗？ 与八卦，是两种不同的概念，打个简单的比喻， 与八卦就跟我们读书时，大家说的英语与语文一样，都属文科，只不过，算命的人要在 下写上八卦，只是因为 大家都不知道，而八卦名气大，就借来用用，

求八卦中六十四卦的卦辞及解说 第1卦

乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛 。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守 的德行。

第2卦

坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠， 。象 （与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。

第3卦

水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。

第4卦

山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。

第5卦

水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。

第6卦

天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非 事，务必慎重戒惧。

第7卦

地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指 。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃 不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。

第8卦

水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。

第9卦

风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。

第10卦

天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出 贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。

......

六十四卦 预测应期论 应期主要是冲合，生旺墓绝填实，出月，出旬，进神退神等等。

具体的话要具体卦来说了。

举个例子冲空的本质是动不为空，因为旺爻逢冲暗动（不过目前主要以增删为标准也就是有气就论可以暗动）

那么比如问什么时候找到工作，父母爻逢空安静，那么可以选择冲空为应期，如果父母爻有气，但是不旺，空而动化出兄弟爻好了。那么一般选择填实的时候为应期

同样，比如问财运，财爻月破，合破为应期，部分情况选择实破为应期。当然同一个现象可能应期选择也很多

比如某爻空，是出月，。出空，填实，冲空，还是合空为应期（合空几乎是不用的，但是确实是有这种为应期）。以及比如财爻子破，午火合破，这个午应在午日还是午月等等

这种这里只能告诉你这些情况，就不具体说怎么区别了，核心的东西不可能随随便便传出去。市面上的各个 假 也各有说词，这里我就说一点， 纳甲源于京房易，京房易说了纳甲的理论依据以及卦气，爻气的概念。而答案就在里面，不过初学不建议看

解读 （第六十四卦）——未既卦

六十四、未既卦

未济卦是 六十四卦中的最后一卦，以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。

64.1 未济：亨。小狐汔济，濡其尾。无攸利。

白话

未济卦：亨通。小狐貍快要渡过河，却打 尾巴。看来此行无所利。

解读

未济，卦名。本卦为异卦相叠(坎下离上)。上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。火处水上，火势压倒水势，救火之事，大功未成。所以卦名曰未济。此卦与既济卦构成一个相对统一的组卦。《周易》六十四卦，以干、坤两卦开始，以既济、未济两卦结束。乾坤絪蕴，万物化生，繁衍不已，变化不息。既济、未济，代谢无疆。六十四卦这一编排组合，是《 》变化发展思想突出的反映。汔(qì气)，声假作几，将要。济，渡水。

64.2 《彖》曰

未济“亨”，柔得中也。“小狐汔济”，未出中也。“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也。

白话

《彖辞》说：未济卦有亨通之象。由于六五阴爻居于上卦中位，位象相得。然而庸材任重事，必至中途颠仆。比如“小狐过河，打湿尾巴，所行无所利”，没有好结果。不过庸材虽居大位，但能顺从君上，不至为害过深，一切尚可补救。

解读

柔得中，本卦六五之爻为阴爻，为柔，居上卦中位， 柔得位。中，中正之道。未出中，犹言所行不合事理。此句针对“小狐汔济”而言，比喻庸材任重事，必至中途颠仆。虽不当位，刚柔应也，本卦初六、六三、六五均为阴爻，而居阳位，是“不当位”。然而 二、 四、上 均为阳爻，为刚，与三阴爻相互呼应，所以说“刚柔应”。

未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火、坎为水，火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有同舟共济之象，故此卦“亨”。但 均位不正，阴差阳错，若“小狐汔济，濡其尾，无攸利”。小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾 ，没有过去，以此喻事情尚未完结，还要向前发展。

64.3 《象》曰

火在水上，未济。君子以慎辨物居方。

白话

第六十四卦详解白话文解释

六十四、未济——（卦形：离上坎下）这一卦的意思正好跟上一卦相反，渡河尚未成功，正因为尚未成功，才喻示着吉凶未定，使未来产生希望。

第六十四卦：未济火水未济离上坎下

未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。

彖曰：未济，亨；柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利；不续终也。虽不当位，刚柔应也。

象曰：火在水上，未济；小人以慎辨物居方。

初六：濡其尾，吝。象曰：濡其尾，亦不知极也。

二：曳其轮，贞吉。象曰： 二贞吉，中以行正也。

六三：未济，征凶，利涉大川。象曰：未济征凶，位不当也。

四：贞吉，悔亡，震用伐 方，三年有赏于大国。象曰：贞吉悔亡，志行也。

六五：贞吉，无悔，小人之光，有孚，吉。象曰：小人之光，其晖吉也。

上 ：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。象曰：饮酒濡首，亦不知节也。

《 》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答

火水未济上 爻变，得之卦雷水解卦，

一爻动，以动爻之爻辞断之。就是说主要用未济卦的上 爻辞解卦。

物不可穷也，故受之以未济终焉。

万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《 》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的。

鹏程万里 跬步始行

64、未济卦  火水未济

《未济》（下坎上离坎）  第六十四

幼狐渡河游上岸，尾巴粘湿遇险陷；

大车拽轮寻常事，好大喜功虚假变。

征伐三年得封赏，君子厚德民力荐；

花天酒地弹冠庆，乐极生悲有哀怨。

【原文】未济：亨。小狐汔qì济，濡其尾。无攸利。

【译文】未济卦象征事有未竟之意，即因事之未成，正可以 其成，故亨。惟未济虽有可济之理，但若处事不够敬慎，则如小狐涉水将济而未济，却 其尾，必将不能顺利渡水成济，则事必徒劳无益。

离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸 。

未济，《 》六十四卦最后一卦，以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火、坎为水，火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有同舟共济之象，故此卦“亨”。但 均位不正，阴差阳错，若“小狐汔济，濡其尾，无攸利”。小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾 ，没有过去，以此喻事情尚未完结，还要向前发展。

【原文】上 ：有孚于饮酒，无咎。濡其首。有孚，失是。

《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。

【译文】上 以阳刚居未济卦之极，物极而反，遂成既济，故其诸事皆宜，心无烦忧，诚信孚众，饮酒逸乐，无所咎害。而若其饮酒逸乐无度，荒废政事，则有涉水濡首之危，此乃其所任者失当，诚信之所行，失其正道。

《象辞》说：诚信孚于众人，相互饮酒逸乐，而至于诚信失其正道，有濡首之危者，此说明上 也是不知自我节制。

上 不当位不当中，有孚无咎，过之或颓废则不可取。

“饮酒”是自乐。上卦“离”是明，“上 ”阳刚，所以贤明刚毅。“未济”正当不安定的时期，“上 ”更到达不安定的极点，但否极泰来，不久，既济时期即将到来。不过， 无位，“上 ”本身并没有力量，使既济时期早日到来，也许在未济中就没没而终。然而，“上 ”贤明刚毅，并不因此而怨天尤人，依然满怀信心，饮酒自乐，泰然自若，听天由命，所以无咎。可是，如果失去节制，饮酒过度，如有涉水濡首之危，纵然信心十足，也不正当了。

李简曰：未济之终，甫及既济，而复以濡首戒之。惧以终始，其要无咎，此之谓易道。

项安世曰：既济之终，有乱之理，故上六以濡首为时事之危；未既之终，有济之理，故上 以濡首为人事之失。济以孚为美，顾所以用此孚者，不可忽也。

李士鉁曰：至甘之中 有至苦，厚味之中含有厚 ，若饮酒而不知节，而至于濡首，则为恃其有孚而失其是矣。

鲁共公择言篇云：大禹有戒，酒以 ，酒以成礼，过三爵则为非礼。

这一爻，说明应尽人事，听天命，成功不必在我的胸襟。

对酒歌曹操自戒

正值严冬，月出东山，长江上如同铺上银白的绸缎。曹操坐在 的大船上，帅字旗迎风招展。左右侍卫数百人，都是荷戈执戟，锦衣绣袄，文武众官，好不威武。

曹操四顾一片空阔，万顷茫然，不禁心潮澎湃，豪情满怀，他对众官说道：“我自 兵以来，与大家除贼去凶， 削平天下，今北方已定，所未得者江南也。今有百万雄师，更有诸公相助，何愁不成功呀！等收服江南之后，天下无事，河清海晏，当与诸公共享荣华富贵!”

文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌，共乐太平，我等终身都仰赖丞相洪福庇荫。”

仰望明月，皎皎妩媚。曹操微笑着说：“我今年五十四岁了，如果收复江南，我个人还有个心愿：从前乔公与我是忘年好友，他有两个女儿都是天香国色的绝此美女，不料却被孙策、周瑜娶为妻室。我今在漳河上新建铜雀台，如果占了江南，我想娶大小二乔，和她们在铜雀台上一同度过我的余年，我就心满意足了。”曹操正在笑谈时，忽听得乌鸦声阵阵，如怨如慕，如泣如诉，向南飘去。他惊问：“这乌鸦为何夜间鸣叫？”众官说：“想是乌鸦看见月光明亮，疑是天明了！”

曹 笑，于是，他横舞手中槊，大声吟唱道：

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

对酒歌曹操自戒，上 ：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有手失是。人生启示

曹操在统一中国的事业中，虽然雄心勃勃，扫荡群雄，但他也常常失利，因此，在睥睨天下之时，他也感到年华易老，壮志难酬，因此发出了“人生几何”、“去曰苦多”的慨叹。他引用《诗经》中的诗句〈《子衿》、《鹿鸣》）来表达对贤才的思慕和渴求。最后，他以周公自比，抒发了他想延揽贤才，使天下归心的愿望。人生有尽，学问无涯。人生永远是未完成（未济）的旅程。曹操有这样的诗句：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不巳。”人们要用这种生命不息、奋斗不止的精神，使自己的人生从未济达到既济的境界。