《 》是明代袁 所著,书中作者用自己的亲身经历,讲述了他是如何通过自己的努力转变自己命运的,告诉人们“ ”是不可靠的,用云谷 的话就是“命由我作,福自己求”。
看了这句话,你是不是有一些 思维的感觉?
确实,在日常生活中,太多的人都会觉得,一个人的命运是天注定的,个人是没有能力改变的,其实不然。
书中告诉我们,只要我们能时常检查自己的言行,肯于改正过错,去掉陋习,为自己确立正确目标,并时时 正心正念,多做 事,就会从一个“受制于天命的凡夫俗子”,变成一个能够掌握自己命运的智慧之人,实现自己的人生目标!
如果你也想做自己命运的掌握者,一定要看看这本书,一定会有“拨云见日”的感觉!
在中国古代 算命中流传下来了不少经典的算命书籍,而且中国古代算命不是只有一种方法,而是不同的门类里有很多种算命方法,算命的方式有奇门、大六壬、八字、紫薇、 、梅花易数、小六壬、皆为算命类型。因为每一个分类你学的精深处,都是能十分的准确预测,
在这里不得说出自 易半 算命书籍的丰富程度,学算命的基本没有不知道的
1,命理算命书籍,
其中以《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作,《滴天髓》自古为命学家尊为瑰宝,而以《渊海子平》,《三命 》,《穷通宝鉴》等最为经典,在命理学术界中其地位非常之高。
2,看相算命书籍:
《照胆经》《相儿经》《神相全编》《 神相》
《柳庄相法》《演禽 相法》《神相水镜集》属体貌学。
3, 斗数算命书籍,《 斗书全书》属星命学,
4,太乙神数算命书籍:《太乙局》《太乙淘金歌》《太乙金镜式占》《太乙数统宗大全》《太乙 命法》
5,占卜算命类书籍《周易》《梅花易数》《铁板神算》,
6,占人事大六壬算命书籍《六壬 》《壬遁秘》《金匮玉衡经》《六壬粹言》,
7,占方位人事吉凶奇门遁甲算命书籍《奇门遁甲秘笈大全》《奇门卜筮》《奇门秘窍》《金函奇门遁甲》,
8,还有一种比较少见的就是就是占星算命类的书籍《古代星占学》也不错。
关于算命的书籍
1、《三命 》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的 地位,而清朝编 四库全书将其著作《三命 》《星学大成》收录,并给予了高度的 价。万民英(1521辛巳年——1603癸卯年),字汝豪,号育吾,其先祖为江夏人。明 年间,祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫,居易州城内,明嘉靖二 中举,二十 年中进士,先后任河南道 御史、福建兵备参议等职。当时, 屡犯福建,万民英奉命守泉州,他恪尽职守,身先士卒,骁勇 战,屡战屡捷。万民英性情耿直,因直言得罪权贵,由此遭陷害,借机扶母灵柩回故里,从此远离仕途,隐居三十多年。他建乡学,收 ,热衷慈 与教育,李时新等二十几名 都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《 会解》、《三命 》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫 经》、《相字心经》刊行于世。另有《 解》、《 易简录》、《言志漫稿》、《 谱》等著作收 于家。卒于明万历癸卯年,享年82岁,葬于西高村西,状元朱之蕃(荏平人)撰碑文;探花赵锵(易县人)篆碑额;榜眼刘思中(清苑人)书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命 》共十二卷,前 卷分列了十天干,每天干以日为主,以月为核心时为辅,定人吉凶,后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位,是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。 该书总结了八字推命术二百多年发展的历史,撷取其中的精华,摒弃了一些繁琐无稽的说法,使八字推命的体系更加完备,八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命 》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主,是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命,都有其道理和应验性,关键是能否掌握各自的精髓和运用方法,所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷,后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平 诠》并称为传统命学 名著。是传统命学之正脉,而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》,余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命 》是偏离命学正路的。()
2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作,也是八字算命术必习的经典名著,该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六 等的第一书。若是论及以往名师 贤,决断生死当属 先师的纳音论命法,论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法,人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献,又把算命术统称为子平术。()
《渊海子平》,是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作,是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作,所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者,对此书都有不同的印象,初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书,中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用,其实此书非出自一人之手,乃 成书前历代的命理精华,经徐子平在实践检验中进行扬弃,而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一 合辩证法规律的思想,在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。 正称得上“后之言命学者,千言万语,不能越其范围,如江河日月,不可废者。”
3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一,被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料,在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中,细究和研用子平命学四十余年,此书是他晚年七十多岁时才写的,可以说是积几十年实战经验心血结晶,与野鹤老人晚年所写 巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系,同时作者也结合自己的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等,而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解,令当今学者研读起来非常容易理解,是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命 》《星平会海》《子平 诠》为传统子平命理学 名著。是传统子平格局命理之正脉。()
4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将 旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以 五行为经、月令为纬,辅以寒暖调候,以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位,被称为“子平之模范”,其根本原因在于:八字共有约五十二万种变化,而学命的人一直想找到一种简捷的方 以概括所有的命例,而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式,如“某日干生于某月,干透或支 某某物,即为富贵或贫贱”,就像是一部命学字典,只要按图索骥,既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的,所以肯定有相当的应验性,但若以此为标准,则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的,如“寒木向阳,丙胜于丁”、“水滋甲木,癸优于壬”等等的细分。()
5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝,该书相传为京国撰,刘诚意注。清道光年间,士人任铁樵探研数十载,增注阐微,分篇诠释。并以时人命造,实例验证。时人争相以为蓝本,探究天地 ,测算五行八字,卜问祸福吉凶,惜失传百余年,未能传播, 年间,始发现浙江海宁陈氏手抄秘本,从而得以重新面世。
"出门要向天涯游,何事裙钗恣意留。不管白雪与明月,任君策马朝天阙。
原注:本欲奋发有为者也,而日主有合,不顾用神,用神有合,不顾日主,不欲贵而遇贵,不欲禄而遇禄,不欲合而遇合,不欲生而遇生,皆有情而反无情,如禄钗之留不去也。
日主乘用神而驰骤,无私意牵制也;用神随日主而驰骤,无私情羁绊也。足以成其大志,是无情而有情也。"
本书是命理爱好者的高级读物。
6、《 相法》全称《 相法全编》,传说是宋初大相术家陈搏的师傅 道者所作。宋以后的相书很多,如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡 》等等,不计其数,但影响最大的还是《 相法》。
算命必读的十本书推荐:
1、《命谱》;本书探讨古代的众多命理和算命原理。是研究命例的良好教材。
2、《千里命稿》;本书是 占卜 韦千里的函授教材。循序渐进、纲目明确、确立了论命的步骤。因为是教材,所以没有深入的学术价值。
3、《子平 诠》;本书侧重研究八字的格局成败。对八字学的哲学原理亦有贡献。探讨八字的层次和成败,本书是鼻祖和唯一的范本。
4、《中国古代算命术》;本书是 以后,洪教授对古代算命术的鸟瞰式介绍。对了解算命术本身有价值。特点是用现代的语言描述。
5、《命理约言》;本书初步涉及到论命的步骤和基本原理。 于归纳总结和 原理。对命理学的标准化和规范化做出了贡献。因为一直 于深宫,所以不为人知。
6、《滴天髓》;原文精炼,哲学味道浓厚。经过任铁樵的注释,应用于实际论命。本书侧重研究八字的强弱、旺衰、调候、流通等角度。是一本具有哲学高度的书。
7、《 神相》;为北宋人李和 陈抟所撰,是古代对人体相貌进行系统叙论的奇特的相术著作,因为人面本前世道德所表,知其像,懂人生的吉凶祸福。人的命运本来就不是生而定终身,但能从长相上侦破命运的某种密码、其"奇"也就在于此。
8、《穷通宝鉴》;为中国的“命学四书”之一,在命理学界拥有相当的地位,被称为“子平之模范”,本书去粗取精、言简意明、层次分明、井然有序,据说是 人士压箱底的秘本,受到广大命理学者青睐,成为命理学史上一座难以超越的丰碑。
9、《三命 》;本书是明代所有八字学术的集大成的著作。对当时八字学的多种流派的方法、诗歌都有所收录。贵多不贵精。比《渊海子平》更加庞杂,但保留了很多经验。保留了纳音论命、时辰论命、格局论命等方法。是八字算命的 全书。
10、《水镜神相》;是历代相术精华的总汇,由明末清初浙江右髻 撰集,成书至今已有300多年历史,堪称为相术中的经典之作,书中“五官相法”涉及嘴、鼻、耳、眼、眉等各式形状一百余种,“头相总论”实际上论述了人的全身,“相术杂问”中提出了不少精辟的见解,而变相论、阴骘纹秘论、相法 征等论述更是精彩叠出,“相术名流传”则对历代相术名家的活动作了生动的记述。
算命必读的十本书推荐:
1、《命谱》;本书探讨古代的众多命理和算命原理。是研究命例的良好教材。
2、《千里命稿》;本书是 占卜 韦千里的函授教材。循序渐进、纲目明确、确立了论命的步骤。因为是教材,所以没有深入的学术价值。
3、《子平 诠》;本书侧重研究八字的格局成败。对八字学的哲学原理亦有贡献。探讨八字的层次和成败,本书是鼻祖和唯一的范本。
4、《中国古代算命术》;本书是 以后,洪教授对古代算命术的鸟瞰式介绍。对了解算命术本身有价值。特点是用现代的语言描述。
5、《命理约言》;本书初步涉及到论命的步骤和基本原理。 于归纳总结和 原理。对命理学的标准化和规范化做出了贡献。因为一直 于深宫,所以不为人知。
6、《滴天髓》;原文精炼,哲学味道浓厚。经过任铁樵的注释,应用于实际论命。本书侧重研究八字的强弱、旺衰、调候、流通等角度。是一本具有哲学高度的书。
7、《 神相》;为北宋人李和 陈抟所撰,是古代对人体相貌进行系统叙论的奇特的相术著作,因为人面本前世道德所表,知其像,懂人生的吉凶祸福。人的命运本来就不是生而定终身,但能从长相上侦破命运的某种密码、其"奇"也就在于此。
8、《穷通宝鉴》;为中国的“命学四书”之一,在命理学界拥有相当的地位,被称为“子平之模范”,本书去粗取精、言简意明、层次分明、井然有序,据说是 人士压箱底的秘本,受到广大命理学者青睐,成为命理学史上一座难以超越的丰碑。
9、《三命 》;本书是明代所有八字学术的集大成的著作。对当时八字学的多种流派的方法、诗歌都有所收录。贵多不贵精。比《渊海子平》更加庞杂,但保留了很多经验。保留了纳音论命、时辰论命、格局论命等方法。是八字算命的 全书。
10、《水镜神相》;是历代相术精华的总汇,由明末清初浙江右髻 撰集,成书至今已有300多年历史,堪称为相术中的经典之作,书中“五官相法”涉及嘴、鼻、耳、眼、眉等各式形状一百余种,“头相总论”实际上论述了人的全身,“相术杂问”中提出了不少精辟的见解,而变相论、阴骘纹秘论、相法 征等论述更是精彩叠出,“相术名流传”则对历代相术名家的活动作了生动的记述。
一、《渊海子平》
由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著,是八字命理学的宗祖之作。该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六 等的第一书。若是论及以往名师 贤决断生死,当属 先师的纳音论命法,论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法。 盲派高人的基本经典, 盲派一般都需整本背熟。属于古 命的根本根基。
这些命理书籍都有电子版,图中的红色的字你认识吧。。。。。不用我说的你应该知道这些命理书籍在哪找了吧。。。。。。。
二、《三命 》
在我国传统命理学上拥有非常高的地位,其作者为明朝进士万民英。
此书共十二卷,前 卷分列了十天干,每天干以日为主,以月为核心,以时为辅,定人吉凶。
后三卷记载了大量的平古歌赋,极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位,是传统命理学习者不可不看的一本书。
该书在传统命学的历史上拥有非常高的 地位,而清朝编 四库全书将其著作《三命 》《星学大成》收录,并给予了高度的 价。
三、《滴天髓》
又名诚意伯秘授天官五星玄彻通旨滴天髓。古代中国命理学著作。相传为宋人京图撰,也有人说是明初刘基所作。《滴天髓阐微》是清代道光年间,命理师任铁樵的毕生研究命学的成果。
四、《子平 诠》
中国传统命理学著作,为清代进士沈孝瞻先生所著,是一部专门以格局来论命的著作。《子平 诠》是当代书房派、格局派的最推崇的经典。全书共四十八章,现据考为明代《耕寸集》命理笔记。《子平 诠》是传统子平命理学“前三本”中分量最少,但是理论最为精辟,论述最为恰到好处的著作。
五、《穷通宝鉴》
中国的“命学四书”之一,与《三命 》《滴天髓》《子平 诠》齐名。
据说是古代 人士压箱底的秘本,而数百年间由于 人士传抄错误甚多,该书由清代的余春台将 旧籍《栏江网》加以整理、归纳而成。
在 时期,又经徐乐吾增补 注而成《造化元钥 注》,自此扬名,受到广大命理学者的青睐,成为命理学史上一座难以超越的丰碑。
它是诸多命理著作中内容最易懂的一部古籍,更重要的是,它首次提出“调候”这一独特的论命方法,为命理学者开拓了崭新的思路。书中收录的《月谈赋》更是 盲派经典口诀。
六、《神峰通考》
原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》,为明朝神峰子张楠所著,古代传统命理学著作,被称为但凡研究八字命理者必看的命理古籍资料,在命理学术界中其地位非常之高。
作者张楠是中医,研用子平命学四十余年,此书是他晚年七十多岁时才写的,可以说是积几十年实战经验心血结晶,与野鹤老人晚年所写 巨著《增删卜易》的情形有些相似。
既继承了《渊海子平》的传统子平论命体系,同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等,而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解,令当今学者研读起来非常容易理解。
七、《星平会海》
本书搜集整理了明代以来了多种 命学版本,互相参照,校订讹误,当是有史以来最完整、最权威的版本。
子平命理部分,除《起八字例》、《六亲论》、《子平举要歌》外,尚有《天元秀气巫咸经》、《爱憎赋》、《万金赋》、《金玉赋》、《一行 天元赋》、《玉照神应 经》、《兰台妙选》、《取格指诀》等。
《星平会海》是格局派的经典.,全书十卷,不署撰人姓名。
八、《命理约言》
清代的命理典籍,不重视格局论命,属于旺衰派的经典。共四卷,陈素庵著。
清代中医陈素庵对命理学做出了全面清理和标准化创建,是一次规范性的小结。
、《千里命稿》
此书是 时期上海的韦千里先生所著,是他主讲的命学培训班的讲义,成书时间在1935年。
韦千里少学成名,写《千里命稿》时才24岁,
该书语言简练、述理清晰,是讲述子平命学概念的佼佼者,尤其是对五行、六神的性质讲解,可以说是此书的精华,初学者非常容易理解掌握。此书属于旺衰派的经典,对于具体格局论述不深。
十、《命理探源》
由袁树珊所著,是八字命理的研究之作。袁树珊是 时期名气最大的命理师,素有“南袁北韦”的盛誉。袁先生也是旺衰派的代表, 时期的很多达官显贵、富豪商贾均是其座上宾。
作者认为,学习命理学一定要抱有济世救民的思想,要有“不为良相,必为良医”的精神境界。他说:“卜可决疑,医可疗疾,同为民生日用所必需。”因此,他要求,命理预测决不能以贪财为目的,更不能骗人。