七政四余星盘排盘，七政四余星盘moira

导读：

• 1、同是占星学，七政四余与 占星的异同
• 2、高分悬赏！请 帮忙排一下 斗数和七政四余盘的盘 及命理分析~··万分感谢
• 3、果老星宗的星盘
• 4、七政四余宫度之争与女命诀

同是占星学，七政四余与 占星的异同

现在我们比较普及的应该就是一些 占星术了，但是你知 国古代也有占星术，可以与 占星想匹敌。 七政四余 早先是西域传入中国，再先后融合中国的传统特色，发展至今，已成为了我们 的命局学占星术。那么你知道七政四余与 占星有什么样的不同吗？接下来就为大家解释。

七政四余与 占星之异同

七政四余一直是我们中国古代的帝 星术，七政四余星命术由来已久，早先自西域传入我国，而后先贤融合五行生克神煞化曜，大显于唐朝之际，向来为禄命正宗，为皇室所秘用。

迨至明初 禁习天文「习历者遣戍，造历者诛死」，以至政余一术日渐消亡，而后入 以「流星诀」之型态流传，徒有神煞却无星宿，对七政、四余（气孛罗计）之应用全然不知，此假七政四余之一也。 之后，西风日渐，有学之士于 占星之术得知星体推步位置，然却未知中西安命相异、星体关联相异、推演吉凶之法亦相异！即自称七政四余三王论命术，但只要仔细辨别即可知道此类推命之术，不识五星生克、不知四余应用（只用七政三王）、更不知经络贯串之美、神煞化曜之用！此假七政四余之二也。学者习之而后，才知道挂「七政四余」之羊头，却卖「西洋占星」的狗肉，而有受骗上当之憾。

请学者辨明： 七政四余必用五星生克制化之理，必有紫气、月孛、罗喉、计都等四余星缠位置，必用十干化曜、经络贯串 ，必用洞微大限以推运限吉凶，如无这些必是伪法。

七政占星法源于汉唐代，自古为帝王和 人士所推命，甚至可以推天象，国运，在当时没有现代工具辅助的年代，学习并运用七政四余，需要很高的天文知识水平，并且星盘都需要自己手工绘制，所以都掌握在一些高学识的专业人士手里，如袁天罡，李淳风，诸葛亮， 等人。

明末之后，八字命法和紫薇斗数才逐渐兴起势头。悟 网，紫薇斗数亦为「七政四余之变」也是借用七政四余以及十八飞星的理论才逐渐建立起来的，而且用的并非实际星体，是虚拟星体，可能是气数的问题吧，七政四余现在已经很少人知道，但是在古时候，七政四余是非常主流的，《四库全书》里有很多章节是关于七政四余的，却没有 斗数。不过现在相反， 斗数很流行，尤其在港澳台，而七政四余很少人知道，更别说会算的。

七政四余占星推命术和西洋占星一样都是以出生的实际天象来制定命盘的，但是七政四余占性在推运推限上更具有优势，还有命运的转折点年份运限等那是出奇的准确，比如八字十年为个大运，无法反映每个十年的小变化，而七政如果小运变了，也可以反映出来，甚至有的人是二年就出现了一个变化，七政可以看得清清楚楚，西占大运势需要7个盘一起看，既费精力也容易有误差，而且要精准必须要级别非常高的占星师并且有非常高明的水准在推运上，但是七政一个盘反映得清清楚楚。并且和传统的周易其他方法一样，并非完全侧重于性格层面，更重要的是占断命中各方面的先天吉凶否泰，以及具体的 变化有独到之处，甚至可以从中看到很多中华传统的哲学思维文化，甚至 影子及根源，所以自古被誉为集星命之大成者。

高分悬赏！请 帮忙排一下 斗数和七政四余盘的盘 及命理分析~··万分感谢

出生公历：1983年7月11日19时11分( 时间)，星期一。

出生农历：癸亥年 六月 初二日 戌时。

伤 印 日元 杀

坤造 癸 己 庚 丙 (日空辰、巳)

亥 未 子 戌

干 甲壬 乙己丁 癸 辛丁戊

才食 财印官 伤 劫官枭

地势 病 冠带 死 衰

纳音 大海水 天上火 壁上土 屋上土

节气：小暑:1983年7月8日0时43分，立秋:1983年8月8日10时30分。

起大运周岁：9岁 2个月 16天，每一交大运年 9月 27日起运(公历)。

排大运：

比 劫 食 伤 才 财 杀 官

大运 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯

临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎

岁数 10 20 30 40 50 60 70 80

年份 1992 2002 2012 2022 2032 2042 2052 2062

排流年：

始于 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午

1 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未

2 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申

3 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉

4 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌

5 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥

6 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子

7 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑

8 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅

9 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯

止于 2001 2011 2021 2031 2041 2051 2061 2071

※胎元：庚戌(钗钏金) 命宫：甲子(海中金)

终身卦：(用年干起)

干支： 癸亥年 己未月 庚子日 丙戌时

主变卦 泽风大过(震宫-游 ) 之 雷风恒(震宫) [空亡:辰、巳]

腾蛇 ━ ━ 妻财未土 ━ ━ 妻财戌土 应

勾陈 ━━━○官 酉金 ━ ━ 官 申金

朱雀 子孙午火 ━━━ 父母亥水 世 ━━━ 子孙午火

青龙 ━━━ 官 酉金 ━━━ 官 酉金 世

玄武 兄弟寅木 ━━━ 父母亥水 ━━━ 父母亥水

白虎 ━ ━ 妻财丑土 应 ━ ━ 妻财丑土

吉神凶煞：

年柱 太极 文昌 亡神

月柱 华盖

日柱 桃花

时柱 金舆 寡宿

☆星座：巨蟹座。 生肖：猪。 二十八宿：毕。

☆命主福元：兑宫，属西四命。

※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※

命局生克制化：

※五行个数(计入 干)： 3死水 2囚木 3休火 3旺土 2相金

五行个数(不计 干)： 3死水 0囚木 1休火 3旺土 1相金

五行力量：水51(16.7%) 木11(3.6%) 火46(15.1%) 土139(45.6%) 金58(19.0%)

己生助力量:197(64.6%) 克泄耗力量:108(35.4%)。 :166(54.4%) 阳气:139(45.6%)。

※日主综合得分：98。 日元偏旺，喜用木，水(财星、食伤)。忌仇金，土(比劫、印枭)。

庚金生于未月，土旺、金相、火休、木囚、水死。 生于炎热夏季，八字可适当借水调候。

调候用神：丁、甲，成土局则甲先丁后。

※此命局入正印格。

比肩 1位相(045,14.8%)，劫财 1位相(013,4.3%)，合计力量(058,19.0%)

食神 1位死(018,5.9%)，伤官 2位死(033,10.8%)，合计力量(051,16.7%)

偏财 1位囚(009,3.0%)，正财 1位囚(002,0.7%)，合计力量(011,3.6%)

七杀 1位休(036,11.8%)，正官 2位休(010,3.3%)，合计力量(046,15.1%)

偏印 1位旺(031,10.2%)，正印 2位旺(108,35.4%)，合计力量(139,45.6%)

※天干无合。地支有未子月日相害。

※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※

三命 论断：

◆庚日丙戌时生，是金火持争。庚金以丙火为 ，丙火、戊土合局，金无气。如果通身旺印，卯月有救助的，贵显；反之则是平常或者 贫贱。通运也吉利。庚金属子大肠，如果丙火太旺，命主有痔漏、 、脓血之疾。

◆庚子日丙戌时生，春天生，是偏官用财，吉利。夏天生，煞旺身衰，命主凶恶残暴。秋天生，身与煞都旺盛。逢巳酉丑月，行 运，是佩带金印，穿紫衣的贵命。碰上寅亥子月，金绝病死，命主大都贫困。另一种认为命主将会聋哑，被犬狼咬。

※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※

穷通宝鉴-调侯用神参考：

庚日未月生(丁、甲)

(1)土月之土得 ，庚金近秋月时，又受土之生扶，则变为顽金，需有丁火来锻链。有丁火又有甲木时，为发了命贵格，即丁为正官，甲为偏财，为“财官双美”，能有财富，且有官贵。由庚见未，则为天乙贵神，由甲见之，亦为天乙贵神。财官与天乙之三星贵命 ，故为幸福之命。

(2)庚日、未月生者，命中丁、甲共显时，为至上之福命。若有了甲时．忌有丁之破神．即忌癸水。见癸水则用伤克伤，命运转劣。

(3)命中有甲之偏财，而无丁之正官时，其人人格低下．唯利是图．是一庸俗之人。有丁而无甲，又无官星相扶助时，其人职位低，仅衣食足而已。若有丁火时，没有伤官．则可就贸易之职。

(4)庚日、未月生者。命中无丙且无甲时，为“哀狡啼峡谷”之命。四川省巴东三峡中有一种独，常会发出哀啼声，使人听了也会潸然泊下，此命即引此一典故。丁、甲俱无时，为 之命。为“孤鹤秋露”之命。

(5)地支为土局，甲显而丁 时，土厚则易埋没金性，需有甲本来制土以救金。这时其人之文才可以显达。命中丁透甲 ，可适合作律师 。

(6)地支为土局，天干上若庚辛很多，则不会有被埋没之患。若二丁显现，则需得他人之助，方能成就功名。

(7)庚日未月生者，举一例如：

生年 丙 辰

生月 丁 未

生日 庚 申

生时 丁 亥

以上之命，为庚申专禄之日出生。丙、丁显着，官杀混杂，不喜财神，喜化印绶。丁火显著，且亥之中隐 甲木者，壮年方得遂志。官杀多者，兄弟少。

(8)地支成亥卯未之木局时，财气旺。生官时，富重贵轻。

※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※

十神 论断：

★年干为伤官，祖业飘零，若干支皆伤官，寿短或富不长。年支为食神，受祖上福荫，事业可发展，平安福禄。

★月干和月支都是正印，仁慈 良，聪明健康，一生少病安全，四干有正偏官生者，福厚之命。

★日支为伤官，克害配偶，宜晚婚。

★时干为七杀，子女多半难言贤孝，若只一杀有制，反生贵子。时支为偏印，子女不利，或无子女。

☆伤官坐食神，与长辈的意见冲突，但受长辈的影响而获利。

☆正印坐正印，不吉，过分厂目信，反遭失败，职业不定，劳苦不绝，与子缘薄，女命尤甚。

☆偏官坐偏印，平，经商异乡，旅游客地，苦乐进尝，易抗上面易发，或经商发达。女命亦作凶论。

※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※

八字重量：

【4两4钱】 年0.7两、月1.6两、日1.5两、时0.6两。

袁天罡断：此命为人性情柔和，心无所 ，早年婚姻，白成自立苦奔波，遇事有始终，六索父母都无靠。月令不和事做不着，凡事 耐休去琢磨，初限画饼充饥，中年名利有望，东北遇佳音，后天赐一子送终，寿元八十五岁，卒于冬月之中。

※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※

命宫寓意：

★ ，天贵星，志气不凡，富裕清吉。 之人，态度愉快，文雅动人，平生极少消极及厌世之表现。朋友结合,有念旧之深情; 夫妇唱随，有持久之厚爱; 聪明笃实，有过人之处也。有时标新立异，发激越之言，或于事务判断，独持异议，主观未免过强，致贻性情乖僻之诮。然其意志坚强，为其优点。论事而非论人，不念宿怨，有宽宏大量之风度。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响心脏，或患血液循环之病，神思厌倦，怔忡不宁等症状。

★子丑宫，土星之垣也，生于此垣，以土为主。其为 ，才擅专门，宜习农林，矿产，铁路，工程，地质，建筑等学科，造诣必高。

※《三命 》说：“神无 无所归，人无室无所栖，命无宫无所主。”命宫宜生旺不宜衰，宜与年命相生相合，不宜刑冲克害。※

性格特征：(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)

★庚金日主，其个性是积极进取，勇敢果决，自尊心强，有才能， 于结交各方面朋友，平衡、稳重，但过于操劳，防止被别人耍花样、弄权术而迷惑受骗受害。

★正印心性。优点：为人方正亲切，宽容仁慈，不计仇恨，重名誉，讲人情，能得享现成之福气。重视内涵及气质，追求学问，自远小人，易得名誉，易近 。缺点：较有依赖性。思想天 不切实际。不 于察言观色，常因轻重不分而自讨没趣，又由于好面子而过于矫饰，严重者甚至贪脏枉法。

★日干坐月支，冠带：自尊心强，权力欲强，男子中年发达，女子凌驾丈夫，许多的专家认为，夫妻缘易变。

★ 二气平衡，性格刚柔相济，做事会分轻重缓急，公正之人。

★伤官泄秀，娇俏美丽可爱，红粉佳人。

★庚辛日生者，凤眼，耳朝口，有垂珠。

★日元属金，旺相，气刚英勇豪杰，仗义疏财。知廉耻，识羞恶，骨肉相应，体健神清，面方白净，眉高眼深，鼻直耳红，声音清亮，刚毅果决。

★柱中三水或多者，生在船中，或临水而生。

◆母明父暗，多是偷生。

★正印在月干或时干者，性 仁厚正直， 之人，智慧甚高，乃大吉配置。

◆命中有华盖，对神秘文化有兴趣，相信 数术之学，业余爱好可能就是在 、 、算命中打转。

★辰戌丑未四时生，习惯面朝下睡觉，团团脸。

★伤官透干为喜用，不但为科技头脑，还 于经营，可任公司之 。

★女命带伤官，择夫多不慎，重奢华虚荣。

★ 聪明，有技巧。

◆日干旺，印星多而为忌者，孤寒刑克之命。

◆命局有伤官无财星，虽聪慧但富不久。

★伤官为用者，多才多艺，性傲王候，官人惮之，小人妒之。

★平生敬神信 ，定是柱中逢戌亥。

◆命带桃花而 ，异性缘佳，但如不加强修养，控制自己，也会惹出麻烦。

◆印旺身强，好饮酒。

◆日遇死绝之地，愚蠢而顽。

※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括 环境、时代背景等。※

职业财运：(测适合职业、财运等)

★四柱喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植，经营木材，家具，文艺，文学，教师，作家，教育界，书店，出版社，公务界，司法， , ， 等。事业发展利东北，不利西南。

★四柱喜水，应以从事有关水的事业或职业为宜，如外勤职务，奔波流动 业，制冰，冷 ，行海，旅游，运动家，记者，旅社等。事业发展利西北，不利中南。

★财星为喜用神，大利求财，公私可求，从事商业经营可得财。

★偏财信息：天干不透。地支 1 ，失时无力。

★正财信息：天干不透。地支 1 ，失时无力。暗 入库。

★地支 财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。

★财星有库，财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之机会。

★食伤为财之原神，今食伤不旺，财源不广或不好，大财难求。

★月支正印，你聪明诚实，不喜投机，适于从事机关工作，容易掌权得位，平生财运稳定，衣食不愁。

★食伤泄秀，宜从事文学，书画，文教，艺术等职业。

★杀印相生，宜从事军事或外科 ，或企业之高级职员。

★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。

★火为正官，个性很强，因此，常会路见不平拔刀相助，有威严，适合担任竞争性少的文化，艺术，教育工作。

★华盖或文昌或空亡同正印同柱，其人可在学术界，文化界，或 团体有所成就。

◆八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。

★金水伤官，雄辩滔滔，适合做用口才方面的业务，将有很大前途。

◆身旺印旺，破财，不如置屋买房。

※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※

功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等)

◆官星现时柱，晚年或有成名的机会。

★七杀信息：天干 1透，得时而旺。地支不 。

★正官信息：天干不透。地支 2 ，得时而旺。暗 入库。

◆七杀透干，好表现喜出风头，有威势有管理能力。

◆官星干 ，如为命中之喜，可以为官贵。

★财为官之原神，今财星弱，高级职位难求。

◆正印坐正印，过份自信，易招失败。

★伤官带印，为整朝纲之任。

◆财星无气，为官不久。

★伤官佩印财为用，文章技艺必超群。

★七杀化印，早登科第。

★月印生日无财气，乃黄榜招贤，文章显著，定登科甲。

★伤官带印，有胆识才略，其成功多出人意料之外。

★时逢一位偏官，名扬万里。

★月旺相，时支死绝，怀才不遇之人。

★杀印双全，能文能武。

★杀印相生，助功名。

★伤官身旺财旺或印旺，名标金榜，一品贵人。

◆伤官无一点财星，虽聪明机巧，不过虚名虚利。

※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※

婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)

★命主与卯、未年生者三合，与寅年生者 ，也就是属相为兔、羊、虎的人婚配较为有利；与申年生者相害，与巳年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为猴的人较不利，与属蛇的人相冲，除此以外不必顾虑。

【配偶方向】选在自己住宅的西南方或东北方为佳。

★日支为伤官配偶之人为人任性叛逆，逞强好胜，什么事都爱出风头，聪明而口才佳，有才艺的天赋，喜欢与人争辩，但有时即使理亏也不承认，变得蛮不讲理，容易走极端。

★日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切。

★丈夫偏矮小，身材结实，内秀有气质。

★日干支相生，夫妻和睦，相互之间多有助益。

★日支为子午卯酉，主配偶外表漂亮。

★官杀不杂有印扶，嫁夫定是登云梯。

◆正官不现，无财星有伤官，早克夫。

◆正官不现，多印星无财星，克夫。

★伤官不见官，为贞洁之妇。

★日坐桃花，夫妻秀美， 多艺。

★一杀清透逢墓，必配贵夫。

◆日坐伤官身又强，克夫，因此平时应多克制自己，以柔为本，方能求得 婚姻。

◆印重为忌，与公姑相妒。

◆生日在官星死绝 ，克夫。

◆命犯 煞且为忌神，婚姻多不顺，个别人有难言怪病。

※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※

祖业遗产：(测祖父辈、遗产、家境等)

★年干坐帝旺临官之地，祖上富贵。

★年上用神，得祖宗之力。

◆年伤官，父优祖劣。

※多从年、月上看祖业遗产，为喜用、财官、吉神则多得祖上遗荫，反之则靠自己白手起家。※

家庭子女：(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等)

◎头胎生男孩。

◎观子星落宫，应生三子，此以古 断，现在应考虑计划生育的影响。

★兄弟姐妹中排行三、六、 ，现代 技术先进，应当计入 的胎儿。

★年支或正印坐华盖，双亲慧而性孤。

★印临生旺之地，母长寿。

◆提纲克年，父母不全(月令五行克年命纳音)。

◆偏财空，而印旺，早岁父亡。

◆支印临孤辰寡宿，主双亲孤独，六亲无靠。

★年干为用神，父母双全。

★年干支比和，父母虽相爱，不免口舌之事。

★年逢食神而无枭，父母身肥体壮，性格诚实。

◆年带伤官不利父。

★身旺带印，兄弟姐妹必多。

★身旺财轻，兄弟姐妹多。

★月柱临旺地，兄弟姐妹必多。

◆命逢华盖，兄弟姐妹少。

★食神为用，主子女贤孝。

★七杀在时柱为喜用，有食伤制，子女贵。

★食伤临生旺之地，主子女多而且能长寿。

★日主旺，有伤食不遭冲克，主子女多。

◆印多而子息必少。

★伤官食神为用，主子女贤孝。

◆伤官者，女多儿少。

◆柱中儿女宫遇墓，子女不多病则有牢狱，或 难养。

◆时坐偏印为忌，子女性情 。

◆时干克日干，子不尊父命。

◆伤官损子息，无晚福。

◆杀临子位，防子悖逆。

▲双胞胎者，阳日阳时生者，兄胜弟；阴日阴时，弟强兄；阳命后生者难养或先死，阴命先生者难养或先死。

※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※

体质健康：(测身体素质、易患疾病、 损伤等)

◆日主中和，平生身体不很健壮，偶尔有小病，但都没什么事。

◆你八字中木太弱或死绝，多有头晕，目眩，气血不调，两鬓消疏而发稀，神 的现象，如果严重的话，多有肝胆疾病，腿足损伤等。

◆柱中亥子多者，主疝气。

※提示：八字 五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※

有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)

☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向东方、北方为吉利。

☆创业时机、出门远行等办事时间选在春季、冬季可事半功倍。

☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用绿色、黑色。

☆门牌、车牌、 号码、 、楼层、房号等选择有数字1，2或有0，9比较幸运。

☆居住地宜选择：温带区域，多树木花草之地居住，或者寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住。

☆饮食方面宜吃：温性食物，食肉食动物的肝胆，或者寒性食物及肉食动物的肾 和各种鱼类。

☆药物方面宜吃：温性之药物，或者寒性之药物。

☆朋友上选择寅、午年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与卯、未年生者三合，与寅年生者 ，和这三年生的人相处较融洽。

果老星宗的星盘

                                  第一章果老星宗的星盘

       中国的术数是讲求天地人的。为三才。一个盘无论八字，奇门，六壬，等无不要体现出三才来。而中国的星政，果老星宗盘，也是如此，可以从这方面去想象排盘问题，一则有助理解排盘，二则有助于以后的学习和深入，因由 而三才，四象五行八卦，无不在盘中体现，更在理法技法上体现。

        因目前较好的用的软件是MOIRA。是以用些软件来说明。先看一个总图。就是一个盘式。如图：

            初学时，看着一个盘总会是很乱的，是以可以分解这盘，分成天地人三盘。三盘的 还有一种 ，就是琴堂三盘， 转出地盘来，卯上分明是命宫。在这里不用这个。是从果老另一意上去讲三盘。

                             第一， 。

           理解 ，要先说一个概念，就是 。 可以想象下地理学上的 线。地理上的如北纬多少度，东经多少度。由经和纬两用东西就能确立一个坐标点。多个组合就像一张网。

           而果老上的 是什么呢。果老有论纬克经，经克纬。可以从里面看出。二十八星宿周天组合为经。而五星七政十一曜可为纬。由这 组合而成天星图。

  （1）经：二十八星宿

青龙：角亢氐房心尾箕

玄武：斗牛女虚危室壁

白虎：奎娄胃昴毕觜参

朱雀：井 柳星张翼轸

       分布四方。而由图显示则是周天。从角宿开始相续连接成为周天经图：角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井 柳星张翼轸。

       中国的术数是讲求五行的。是以其中角斗奎井五行属木，亢牛娄 属金，氐女胃柳属土，房虚昴星属日火精，心危毕张属月水精，尾室觜翼属火，箕壁参轸属水。

       初学这些时会很难记，而我当初的记忆法是：记住二十八宿圆图。则排列都是一样的。木金土日月火水。也就是青龙玄武白虎朱雀的第一宿都属木。第二宿都属金。第三宿都属土，第四宿都属日火精，第五宿都属月水精，第六宿都属火，第七宿都属水。

       这里要注意一个词“宿”，不知是古代中国人特意还是无意为之，宿这词，有时想想是很有趣的，宿者，寄居，处所。

  （2） 纬：就是七政四余十一曜

日月金木水火土气罗计孛

        一般的 是，七政者：日月金木水火土。四余：气罗计孛。是以特别是清开始，很多说星政的会说七政四余。这里其实要注意，中国的星政最主要的功能，是定历法，及为皇朝服务，及对天下大事的观星测事。。而 正用来测命的，在古代的叫法其实就是星宗。但现代人对两个名词的理解己其实混合了。

        同理，七政四余的五行分配为：金木水火土直接对应属，金星五行属金，木星五行属木等。而日为太阳，月为月亮。其中日除了太阳的本属性外，在五行分配上也可以属火，叫火精。而月也是，为水精，除了基本日月本有特性外，可以五行运用上，配以火水属性。为什么要强调日月的本有特性呢，是因在运用上，日月更偏重于本太阳，月亮的特性。

       气罗计孛则为余气。其中木之余为气星，五行属木。火之余为罗星，属火。土之余为计星，属土。水之余为孛星，属水。而这时会发现，金则无余气。（但细观古书及多思会发现，孛其实有 余的用法，只是孛在五行运用上，则只是属水而己。是以如月亦是，会大量如月孛这样的用词。而天一则生水，金很多时最怕这孛。）

        其中罗计这个问题在特别讲下，就是南北交点，南北交点因历史的过程，在意义上会不同。（明引进西法后，造就了这种混乱）就是。如南交点，有些 是罗，有些 是计来表示。而追寻古法，及用五行去验证所得是：采用南交点为罗，北交点为计。孛则是月交点。唯有气于现代天文讲，似是不知从何来的。术数就是术数，这个可以不用管了。

           由 交织而体现天星图象，是以。可以 个软件图。就会发现中间层排布二十八星宿，然后七政分布于星宿中就组合成了平面意义上的天星图。这里特别要加个平面意义就是，实际上的天星图是立体的，但就只 体现讲。是平面的。而要看出立体上天星图。则要会变化。就是加上宫位。

            举例为。凡天星在官福等星，意思就是这些星在人出生时，是在地平线上的。在你视线头顶上的。而在田宅等。则是在地平线下。这也是琴堂之秘，当然说是秘，其实是一点也不秘。即命必在“卯”。官必在“午”，田必在“子”。人出生后，坐着地，望着天，人在中。天地人存焉。这点可以读者自己慢慢再深入。

             组合成就天星平面象图。就是用一 面的图来表现天星的运行。细观会发现。罗计与其它星在平面运作上，是与其它星反着方向的。也就是。日月木火土金水气孛等是由经顺运行的，就是：由角亢氐房心尾箕斗牛女。。这样次续运行的。而罗计则相反。是由女牛斗箕。。这样的次续运行的。（或可以这样理解，罗计是在平面图上顺时针运行的，而日月金木水火土气孛等在平面图上是逆时针方向运行的）。如图：

二十八宿为经，七政四余共十一曜为纬。 交织组合成天星图。为 。

二十八星宿排布。与周天度数。

                           第二，地盘。宫位

           理解地盘，可以从宫位的含义去理解。宫位的含义是由地引来的。而古代用来表达“地”的。如八荒，八方。如 宫明堂等。是以天星在上讲了，由 组成。则这时要配个地。也是就是盘中的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二个宫为地宫。

           为什么要采用十二个宫，是为了配合周天的问题。而实际就地来讲，一般的表达会采用 宫八卦。即：其中子为坎，午为离，卯震，酉兑，戌亥乾，丑寅艮，辰巳巽，未申坤。会这基础才能明白，为什么有时说月挂天乾，八杀朝天等一类的语词了。

          中国的术数是要分属五行。是以这时要明：乾金，坎水，艮土，震巽木，离火，坤土，兑金。这是卦的五行。

          但果老是讲天星的。于是就宫位讲。就会变得不同，形成了另一个在天星影响下的体系，或说即有天星的影子，又有气数作用下的影子，又有分属地宫的影子。形成了另一个不同的五行。在讲 时讲过，盘是平面的，但实际是立体的。这时的立体是什么，就是人脚立着地，抬头望着天，而四季交替。于是就交成了。由天星，又由立体，又由气数影响下的变化成来的五行。

       其中：子丑属土，人在大地上，站着土。望着天星的代表，日月午未，日归午，月归未。而四季交替。亥寅属木，戌卯属火，辰酉属金，申巳属水。

       这是果老特立的五行盘，而其中八卦无不影响中。也就是断盘时，又要参于其它卦象。比如说 即有属土，但也有坎的一面，水清之象古决常见。

       是以需将平面图会转化成立体图。才会更加深对盘的理解。特别是方位怎么搞，则琴堂念念不想道出。实际则很简单。卯为命。午为中天，立地田子。这也是为什么果老要卯立命的原因，也是为什么想象中的北斗应是正北的，但为什么归属上又归到巳午偏巳的 垣上去了。因盘是平面的，但实含一个球体。一个立体。一个苍穹。

如是看下图。那些写着子丑寅卯辰巳午等靠内圆的就是地盘十二宫了。

                          第三，人盘。命宫十二宫

         天地都有了，但人呢。如果说我们只是在观星，则直接记录数据就好了。但要用星来论人命。则要“人”。天地不管有没你，他都在那静静的运行着。只有有了“我”。这天地记录的数据才显得是“有用”的。人出生时大呼“我来了”。而人要生长在这天地中。则要有“命”。是以太阳转出命来，由是命宫立。由命而立，再逆排十二盘。财帛，兄弟，田宅，男女，奴仆，夫妻，疾厄，迁移，官禄，福德，相貌。为人盘。

          命怎么定呢。太阳转出命来。以时加太阳，数至卯，即为命宫所在。打个比喻：如太阳在子，又是子时生人，则将子时加上太阳 上，数至卯（丑加丑，寅加寅，卯加卯，），则卯宫为命宫。。又如太阳在 ，丑时生人，数至卯（丑加 ，寅加丑宫，卯加寅宫）。则寅宫为命宫。

      而果老是重度的。单 命宫还不行，还要 命度。则寻太阳对应。如太阳在 5度。而命宫在寅。则对应5度，为命宫寅宫5度立命。这寅宫5度即是尾火度内(尾8度)。即命度为尾。

         这时要多思悟为什么这盘是逆排呢。人的出生，从天星是，本就是天星相顺的，是以可看下日月怎么运行的。那为什么到限时。又是顺着地，但逆着天呢。人之生存本就是天地争的一个过程。是以命宫十二宫顺天逆宫，限位十二宫，逆天顺地。一正一反。一阴一阳间。而人存乎命。

         至于为什么命过来是财，古书也有解，但总看着不像。而为什么目前是找不到更有力的说法了。即然是术数，就尊重下古贤咯。或说尊重下“游戏规则”，不然世界杯也不好看了。

      但可以细细去观有趣的地方，如命宫总是与夫妻宫相对的，如官总是与田相对的。如福总是与子女相对的。如官总是在中天的。。等等。里面应含较深的哲理和解盘思路。

    随便排个盘。看下。那命财等宫就是人事宫位了。代表着世俗人事之义。由命宫起逆排十二宫。如图

                          第四，天地人的交织

         天本无言，人让他有言，于是天星有了意义，如金木水火土各赋其意。这时己和实际的天星有差别了。如水星，实际的水星此时此际正在一片火海中，而人会在星盘中赋于水星的 美，与寒质。

        地本无言，人让他有言，于是地宫所在也有了他们的含义。而这含义更复杂，是即有天的一面，也有地本身的一面。相同，天星的含义也是。。如 金重，如北方多寒。

    而这一种种变化，都是人赋于的。是以由人而变，则天地人交织，如木星在昴，人会说，在于酉宫怎么的怎么的，实际木单星体言，非在 ，只是在某个观察时观察点，与昴宿同现而己。。。但这些种种己不重要了。重要的是因人而存在，本来就静静在那运行着的天地，变成了一种术数语言。而这种语言是天地人三盘的交织，这种“语言”使得星盘更加灵动，也使得本来无关的组合，组合成一种种可用于测事的术语。如春分之时，太阳在亥，太阳在室度，会说太阳在命宫或财宫。反着来也是，亥宫有太阳，室度有太阳，财宫有太阳。等。。己变成了一种术数化的语言。天地人一片 中。于是果老星盘出现了。用于论人命。

如图

即有了天，也有了地，有了人。天地人放一起。果老星宗的基本盘式出来了。

                     第四，神煞。配合天地人的交织

         即然当星盘己用于论人命，中国的术数无非五行生克制化，而中国还有一种更灵动的语言：神煞。是以中国的星政盘会配上神煞。于是随便排个盘就会看到最外圈那里有一堆神煞。是代表中国术数在运用上的再一种综合。因神煞在中国人的总结中，太多了。是以一 来时会感觉，怎么那么多东西啊，会一下子感觉星宗难入门。其实神煞这东西，用来用去，重要的就几种的，其它的你肯研究自然是用的，不研究，那他只是一个 号挂在那。

          存在即是合理，而神煞是经过古人不断验证推演而来的。是以挂在那也好，当学习到某一步时，就会慢慢感觉神煞的神奇了。神煞和五行生克一样，骨子里的灵动是写不出来，表达不出来的。只能是读星者心断之。如是初学，那你就想着那一大堆东西都是“挂”着的，挂在那就是等着学习者能慢慢的运用。它很迷人，也很实用。

       他怎么排来的呢，由每年而变化。每种神煞皆有其起法，比如现在甲午年，甲年禄在寅，则寅宫为禄，寅年马在申，则申宫有马，而天地人相交织，则说寅宫有禄，木星掌禄，为禄主，木度为禄度。。等等。至此则果老星盘现。

如图。

这些就是中国术数上的一个个神煞分布。每年每月皆有变化。

            这些图全部累加在一起，交织在一起。就是图1所示。一张完整的果老星盘。（其中最外圈的数字为限度分布，寻洞大限篇所示。）

七政四余宫度之争与女命诀

                           七政四余宫度之争与女命诀

        当初我篇写《果老星宗入门图示》时，是将女命诀顿住没写的。很大的一个原因，就如要不要采用恒星制的问题一样。我写了，你能信嘛？从历代天文志历法志直引资料，历历在目，白纸黑字都选择无视，到现在还是左右互疑间。道出而不信，强项的人就多了，特别是这个圈子，反而不利于思考。聪明人太多了，啃书的人就少了，一句“我认为”即可。人就是这样，自己发现的，才认为是 的。神秘的才是 的，称之为“秘诀”。别人直道的，反而狐疑侧目；如不合己思，更恼怒以作非。是以，女命怎么处理我一直没有公开讲。要让人自证其非，对很多人来讲，实在太难太要命了。写出来，不被骂己算好了，因他实在是太直显了，根本就无所谓秘诀，就是直白式的述说。但偏偏这么直白，硬是选择无视，不作深思。是以，古人 诀，一则防其无良，传非其人，二则术之道，其广而易，易而当夷！现在恒星制，己经由当时的“不准的”，“不懂岁差的人用的”，“过时的”。变成了，现在很多人己认可。女命诀，也因诸多原因等同于己经公开了。是以也就到了，不得不写其来源了。如为什么要采用恒星制式，而写《古今星制之别考》《七政四余分宫制史料》及相应的历法小知识等。为免于后学虽知，而不知其为何。女命诀的理源就只能也写一写了。算是为七政四余的广开枝叶，再添一把料吧。

       要明白女命诀是怎么推导出来的，首先要能去解决七政四余宫度之争。所有的星命书，包括星宗等书，都会告诉你，宫也要用，度也要用，又说以度为重。是以宫度之争千年间仍不断。那么，总有一个确定的定法吧，不然不就像星学大成里别人笑的一样了，“宫度兼论，吾恐子于是度胸中不能自断，何以断人之祸福也？”。所以就要理解，古人是怎么去 诀的。他通过什么诀语让徒子徒孙们，即能知道宫也是对的，度也是对的。又能在心传中明确“以度为重”。那么，这句心传诀语在哪呢？在果老星宗“身命为元”这里。诀语是“世人未识星家理，不务心传务口传。生时坐度作虚名，只把命宫星作主， 何纵横，俗眼无由见终始。 诸星皆可论宫神，命元切以度为主 。此是先生元妙诀，须得高贤方说与”。是不是很熟悉，是不是都看过，是不是都能背出来了，是不是。。。所以，读和背是二个字意，读背和啃又是不同的。其实古人 诀，是显中 。如这个宫度之争，先生就 ，就定死了。主的话，都是对的。有命宫主，有命度主，有身主，有身宫主，有身度主，有各宫主，各种主。这些主，都是对的，没说不对。都是要重的，也没说不对。都是要用的，也没说不对。你们都对，你全州县都对， 都对。。。但“元”只有一个，主是主，元是元。通过一个“元”字，来显 口诀。元者，玄。元者，始。玄元之始。太极之端。太极点只能一个。一字心传。

        明白了玄元之始，太极之点，当用度主去论。就能又明白，另一个 诀词，叫“重”。这个词会更多人用。果老后学等，包括后期玄 等，也是用这个词去 心中不欲道者。虽然没有“元”这个词那么直指关键。但是，最少指明了方向。就好像“诸星皆可论宫神，命元切以度为主”，这句是庄严之下的心传，而“重”这个词，就如平时方便述说，方便 行走。是以，我们看古书，看到更多是“重”这个词在争论。这也许就是果老又一诙谐处吧！大家在一起，主来主去，重来重去，轻来轻去的聊聊，多快乐，多有学术 ，多好玩是吧。果老心传就一个字：“元”。如果多用元字，或许很多稍有古文知识的人，能很快转出来，也能很快 这个宫度之争，能少在这里折腾几年。但偏偏，各书要用“重”这个词。于是就争起来了，比如，你说是 大还是县长大，那当然是 大。那你说县长现管你还是 ，那当然是县长。。。。。你们倒是打起来啊，叫 出来作裁判或直接叫 做主不就成了。谁打赢了，我听说的。但文字仗，打上个几千年，没什么问题的。只是苦了后学了！

         理通命元这个词，其实女命诀也就出来了。如“身命为元”这个词。太极则何二太极？是以必有所指。这时，如多看女命古赋，就会有“以夫为命”。那就怪了，“我”那去了？“元”那去了？我们能理解古代妇随夫以荣贵，但功名富贵，生老病死，所行所思等总是不同的吧？总不能夫病了，自己也病了？夫死了，自己也死了?。如果对“卯为命”理解深的人，和知道为什么要卯立命的人。就能慢慢知道，以卯为命，则卯为阳火。我克者为妻财，克我者为官夫。不正是我当为“阴金”，阳火克我者为夫为命。如这时，又能明白了，各书直讲的，女命当重月，又是一个“重”字。不就直接出来结论了。女命以夫为“命”，以月身为元。命则卯为太阳所出，身则酉为太阴所出。命身则可无二致，玄元则当分立。乾男感元阳之气多而生，坤女感元阴之气多而产。而果老是“重度”的。 则阳乾以太阳转出，重度之下，取命度以为“元”。阴坤以太阴所转，重度之下，则取身度以为“元”。 是以，男命的太极点在命度主五行，女命太极点在身度主五行。

       实际，无论宫度之争，或女命诀。只要不要太聪明，学久了都能自己跳出来。怕的就是太聪明，一盘上来，凭着心巧，借着星象，东解解西解解，居然也常对了。就不去思索，比如中国的术数精髓在五行，那么你有没切实用五行去论盘？你确实有去深悟五行没？或只知水生木，水克火吧？应没深思“火能生土亦生金”吧，更别说“龙从火里出，虎向水中生”了！。又比如星是走得很慢的。那怕是太阴月，其实也约二天才过一宫。太阳金水也算是走得快，也会约一月才走一宫。木星就更是了，约一年才一宫。土星就更是了，约二年才一宫。在初学之时，稍多排排盘。其实都能跳出迷端。宫就才十二个宫，星就才十一曜。同盘和约摸同组合的实在太多了。只要不自己骗自己，只要不自己被神断迷惑了，能很快跳出来。这时，再多质证古赋和实盘，则能很快理清，必是五行与度为关键灵机。其它古诀皆是同理，皆为显 ，又皆是“聪明人”较难得。以邵夫子之神聪，有师传之下，尚且“冬不炉，夏不扇，不就枕席者数年”。是以，在李憕问答中老 曰：“惟汝淳厚质朴可传”，实果老玄机！实际也是众数术之学的玄机！“聪明”尚如此，更遑论其它行径了！-- 紫辰

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