属兔的人今日偏财运如何，属兔人今日财运十二星座网

导读：

• 1、属兔人上辈子是普通人
• 2、山清水秀绿草地是什么意思
• 3、2023年兔年生男孩多还是女孩多？
• 4、2023年属兔人年度计划如何写才好呢？
• 5、63年农历4月初七今年运势
• 6、属兔的人适合戴什么？

属兔人上辈子是普通人

答：从算命的角度来看，属兔的人一生命运：属兔人性情温顺，总体上来说，人生总体上都是较为稳定的。属兔人生来就乐观，擅长社交，人脉广泛，因此在工作和财务上都会有很好的表现。上辈子不一定是普通人，从他的命运来看的。

山清水秀绿草地是什么意思

山清水秀绿草地的意思如下：

山清水秀绿草地在十二生肖中代表的是生肖兔、牛、羊。

生肖虎：机会是留给有准备的人的，而属虎人的偏财运能够很旺，就是因为他们在别人看不到的地方，一直都在很努力地提升自己。因为很多人对属虎人的期望很高，他们不想要让关心自己的人失望。所以属虎人会特别地用功。

也正是因为如此，他们总是能够幸运地抓住机会。平日里他们安分守己做好自己，但当机会来的时候，他们绝不会犹豫，因此最后属虎人才能够把一切都掌握在自己手中，去大赚一笔。

生肖兔：为了自己的面子，生活中的很多人都是不懂装懂。明明很多问题自己没有搞明白，但是害怕别人笑话自己，所以就会假装懂。这样的结果就是，有时候要为错误付出惨重的代价。而属兔人就不同了，他们特别谦虚，一旦涉及到自己不懂的领域，他们就会虚心请教别人。

正是因为如此，属兔人才能够一路遇贵人，他们的偏财运也会越来越好。一些钱原先是他们想都不敢想的，现在也都赚到了。

生肖：牛年出生的女孩子，不仅勤劳能干，还是男人事业上的好帮手。他们也很细腻细心，也有 耐力。他们将按照预设的标准进行。也让人觉得他们是诚实可靠的人，肯定会把钱留着。娶了牛年的姑娘，就像家里有个聚宝盆，财源广进。

牛年出生的女性在所有生肖中理财能力最强，方法就是多积累，越老越有智慧，尤其擅长持家。当然，牛年女性在婚前还是比较天 ，缺乏安全感，没有目标感，但婚后，牛年女性充满了责任感，以家庭为己任自己的责任，所以这个星座的女生是非常适合结婚的。他们娶的儿子将使他们免于数年的痛苦。

2023年兔年生男孩多还是女孩多？

2023年兔年生男孩多还是女孩多

2023年兔年生男孩多还是女孩多，随着生肖学被大家广泛关注，很多人都对生肖学充满好奇，神秘的生肖学吸引着很多人，很多人会根据生肖来大概的了解一个人的性格和基本的信息，那么2023年兔年生男孩多还是女孩多呢？

2023年兔年生男孩多还是女孩多1

2023年兔年生男孩多还是女孩多

1.在2023年生男孩的比较多。据说是因为2023年是双春年所以在这一年中生男孩的比较多。

2.其实不管是生男孩还是生女孩都是差不多的，因为孩子是父母们最重要的。

2023上半年男孩多吗

相比之下，2023年上半年出生的男孩并不多，会比下半年出生的男孩少一些，尤其是到了八月份及 月份，出生的男孩会比较多，这是有科学依据的。

八月和 月是男性 Y 最强的时候，在此期间准备怀孕时，可以增加怀孕期间生男孩的概率。但是这也并非绝对化，对于父母而言，不用过于在意孩子的性别，孩子健康平安才是最为重要的。

2023年出生的男孩多还是女孩多

想要知道2023年出生的男孩多迷还是女孩多，按照 的说法，2023年是双春年，双春年生男孩多。双春年在 有”多子多福”的寓意，因此在2023年生男孩的几率还是比较大的。

但是这一说法并无任何的科学依据，因此大家不要太过信任。孕妈妈在怀孕期间也不要过于在意孩子的性别，以免影响到心情，从而对孩子造成不好的影响。

2023年出生的宝宝命运好不好

2023年出生的兔宝宝有着不错的运势，无论是在学习还是工作上，都能顺利进展，从而达成自己的目标，能够 相当不错的 价。中年之后运势逐渐趋缓，起伏很小，虽然没有年轻时的风光大运，但是稳定的状态也是让人羡慕的，不需要太过操劳，安享成果即可

晚年之后运势持平，若是能控制收支平衡，不大肆挥霍，便能过上稳定无忧的晚年生活。总而言之，此年出生的属兔人命运十分乐观，也相对较为稳定。

2023年兔年生男孩多还是女孩多2

2023年属兔男孩多还是女孩多

按照 流传的说法，由于2023年为双春节，为多子多福的好征兆，因此2023年生男孩的'几率比较大，但是这一说法不存在科学依据。对于我们现在来说，其实不管是生男孩还是生女孩都是差不多的，因为孩子是父母们最重要的。

但是对男孩子的要求往往会比女孩子更严格一点，对男孩子我们通常有比较高的期望，对女孩子更希望她们能够健康快乐成长，有美好前程和未来就好，因此大家不用过于纠结孩子的性别，孩子健康出生才是最重要的。

生肖兔旺财的月份

农历三月份出生的属兔人，有着不错的正财运，且贵人运兴旺，能够在贵人的帮助之下获利，但不宜太强势，否则也会引发破费。农历六月出生之人利于地产项目，利于自身偏财运，但不可太固执，否则也会有波折和阻力。

生于农历 月的属兔人利于地产类的项目，有正财来寻找自己，利于自身正财运。农历十月和十一月，近两月利于水利项目，容易得到贵人的关照，利于餐饮项目等。不过生于十一月的属兔人在事业上不可出现 的情况，否则容易导致多年努力付之东流。

生肖兔衰财的月份

生于农历二月份的属兔人，不能参与任何风险大的投资项目，不然容易破财。生于农历五月份的属兔人容易因为任性和急躁而引发破费，会受到兄弟朋友的诱导而导致开销增大。在农历八月出生的属兔人容易因为一时冲动或者 操作而破财，因此在工作中要慎重做决定。

2023年兔年生男孩多还是女孩多3

2023年兔宝宝出世旺父母事业运势

兔宝宝的到来，能够让父母的事业运势，变得越来越好，俩人轻而易举便能够在职场中，斩获亮眼的好成绩。在宝宝的助力下，夫妻俩在职场中能够得到很多很好的机遇，还可以拥有旺盛的贵人缘，有了高人的提携与帮助，自然能够 升职加薪。

如果夫妻俩是自主创业的话，在孩子到来之后，可以不断将事业规模做大做强，还能够成为行业内的佼佼者。不过值得提醒的是，虽然父母事业运势喜人，但在努力经营好工作的同时，也要多花时间陪伴孩子，这样才能让家庭生活变得幸福快乐。

2023年兔宝宝出世旺父母金钱运势

兔宝宝的到来，能够让父母的金钱运势，朝着好的方向不断进发。家里的正财收入，可以凭借着父母的能力，不断攀升，而且十分稳定，还可以连年攀升。家里的偏财收入，可以说是滚滚而来，而且还能够时不时获取天降财富。

比如说，父母俩人购买的投资理财产品，可以获取巨大的收益，就连无意间购买的 ，也有可能中到大奖。老家年久失 老房子，有可能会被 ，这样全家人就能摇身一变，成为人人羡慕的 户。另外孩子到来之后，家里也不会出现意外的大额开支，所以经济状况还是相当不错的。

2023年兔宝宝出世旺父母感情运势

兔宝宝的到来，能够让父母的感情运势，愈发甜蜜与美好。夫妻俩有了爱情的结晶，就相当于有了牵扯不断的血缘关系，而且在抚养孩子健康成长的过程中，夫妻俩感情会变得更加紧密。

俩人都能够体会到对方身上的难处，还会对彼此更为关心与体贴。家里如果有了矛盾，夫妻俩能够商量着共同解决。彼此遇到问题的时候，也不会埋 在心底，而是会第一时间告知对方，希望能够从对方身上，得到温暖与力量。

2023年兔宝宝出世旺父母健康运势

兔宝宝的到来，能够让父母的健康运势，变得愈发喜人。夫妻俩身体素质会变得很好，抵抗力和免疫力也能够变得很强。而且有了孩子，家里面会多了很多欢笑，俗话说得好，人逢喜事精神爽，身体状况肯定也会越来越好。

而且在照料孩子的过程中，夫妻俩也会 健康有规律的生活作息，这样肯定会让健康运势朝着好的方向不断发展。到了晚年的时候，夫妻俩的健康状况依然很不错，虽然体质比不上年轻人，但是和同龄人相比起来，会显得更加年轻健康。

2023年属兔人年度计划如何写才好呢？

自从疫情放开后，我们又即将迎来全新的一年，2023年属兔人是很没有安全感的人，没有自己的房子，没有自己的一席之极，属兔人总觉得自己是一片浮萍，到处流浪，一点归属感都没有。所以对于属兔人来说，他们心目中的年度计划就是靠自己的努力买一套属于自己的房产，特别是现在这个 ，房价不断高涨，早点买房早赚钱，一旦越拖，越是买不起。所以属兔人对于买房也是很焦急，他们把买房提上了自己最重要的年度计划首先，2023年你最应该知道的 就是“勒紧裤腰带”，准备过紧日子。这可不是危言耸听，是眼下最时髦也是最无奈的 。就拿日常的衣食住行医，三年抗疫，我们每一个人都亲眼所见衣服和食品的价格肉眼可见地上涨。从大处来说是由于原材料上涨、石油价格上涨、运输费上涨、一些企业招工难，生产成本上涨等有关，也与 胀来袭有关。工作

1:至少读1本和目前工作内容相 合的书

2:年底绩效考核争取拿个P4

3:更新简历看看外面有没有更好的机会

收入及存款

1:不欠

2:存款50000

3:头条写作一年收益超过100块

生活

1:能出趟远门（离上海1000km以上）

2:提高自己的拍照技术

健康

1:尽量不要了，好好保护自己

以上就是今年的目标，很多目标看起来对于很多头条的大能可能分分秒秒就完成了，不过对我来说还是有点难度的，万事开头难，只有每一步走踏实了，后面才能小步快跑。

写在最后，2023年我认为将是又一个严峻的一年，太多的不确定性，不单单是疫情，还有可能的经济危机在年度计划中，对外在经济环境的检视非常重要。对于明年的经济状况，如果没有自己的看法，可多找一些财经类的 和报刊，年底各大机构都会有相应的投资报告推出，或是多关注财经频道，有助于及时了解 经济 、世界局势，从而做到“顺势而为”。根据上一年所做的总结，从中归纳分析出理财失误的原因，是开始新年度理财计划的必要条件毕竟现在钱不好挣，需要一点一点的攒。努力赚钱吧，舒服是留给懒惰的人，现实很残酷， 竞争大。

63年农历4月初七今年运势

63年农历4月初七今年运势

63年农历4月初七今年运势与去年相比较平稳。今年无论是在财运，还是在感情或者健康方面都有不错的表现。财运上面，无论是正财运还是偏财运表现都很好。属兔人今年可以选择比较合适的投资项目进行投资，不要太注重收益，平稳安全才是最重要的，这样的话才能在保本的基础上实现一定的资产的增值。而在感情运上属兔人今年与伴侣之间感情和睦，经过长时间的磨合，让夫妻之间生活越来越幸福。虽然生活中也会遇到一些摩擦，但大多都是促进两人感情的小矛盾，不会影响两个人的感情。健康运势方面，今年你们病痛较少，不过也不能太过粗心大姨，应该平时多注意锻炼身体，发现身体不适要及时进行检查、治疗。

1963年属兔的人2023年财运运势

进入2023年，属兔人会有很好的财运。由于【魁罡】吉星的照拂，属兔人可以很好的发展事业， 升职成为了可能，因此正财运表现十分理想。对于自己做生意的属兔人来说也是如此，今年有可能在原来额基础上开拓出新的市场。再加上今年有贵人相协，资金方面不成问题，可以将产品的质量做的更好， 更好的市场回报。财运上需要注意的是在偏财运势上面，属兔人还需要更为谨慎一些。相对较弱的偏财运势，让你们在投资项目或者理财产品上应该更为慎重，不应该将大额资金投资高风险项目，特别是听信他人推荐，很容易出现血本无归的情况。另外，在财务支出方面，由于今年【大耗】凶星入命宫，让你们身边多了很多不必要的地方花

属兔的人适合戴什么？

如果按你所提的问题，根据属相来定的话

生肖属鸡忌兔 生肖属狗忌龙

下面则是关于 的，相当详细，你慢慢琢磨该选什么

是一种特殊的用品，依凭它的力量来保护人的身体性命。类似的物品在 族 中有多种，有些也很难以“ ”三个字所概括，只是意义上相近罢了。

A宝石类

族 中一种传统的观念认为（尤其是在 族聚居的农区或牧区）一些稀有的宝石具有多种特殊的功效，其中就包括 避 ，即佩带此类宝石使 不能入侵，防止 作崇所带来的危害，如某些较奇特的疾病。一种叫“斯”的宝石，受到了人们的青睐， 流传着有关此物的神秘传说。时至今日，“斯”在 中受到的重视，其价格的昂贵，神秘 的作用，令人称奇！以至于 品泛滥。《 汉大辞典》中释“斯”为：“亚玛瑙，猫睛石。一种宝石，俗称 眼珠。宝石纹理有‘无睛’、‘长条’及‘有睛’三类。入药能治脑溢血。”这时汉文释辞， 文释文与此略有不同：“＃”查汉文《辞海》，不见有亚玛瑙辞条，只有“玛瑙”（不写为玛脑），而玛瑙与猫睛石不是一类。斯与我们通常可见的做成手饰的“猫睛石”（绿色而具光彩变化如猫睛）又有区别，因此，对“斯”尚缺乏科学的鉴定及归类。“斯”的种类据说有红、白、黄、花、灰几种，其中“红色”尤为罕见，为稀世之珍，较多的是黑白相间色。

医认为“斯”入药能治脑溢血病，而脑溢血 族传认为是凶曜罗睺罗散布的病。凶曜罗睺罗自然也可归到理应避开的“ ”之类，而佩带“斯”也有避 防病的含义。

此外，玛瑙、翡翠、松耳石、金、银、红蓝宝石等皆被赋予避 的功用。

这种认为稀有珍宝会避 的观念由来已久，原始时代的人类（比如 ）就已有了类似的观念并付之于实践，又被当代人类学者归为“灵物崇拜”。这些珍宝兼有二种功能，一是作为人体的装饰，根据各自的审美观点和观念加工成各种饰物，一是这种珍宝本身又被认为具有神奇功效，对于人体具有保护作用，可以阻止那些神秘力量的 。对于原始时代的人来说，这二种功能是合二为一的，很难说有明确的划分。 族 中对人体装饰品也有类似的看法，于式玉在《拉卜 红教 的现状、起源与各种象征》中云：“他们身上的手镯、戒指、耳环之类，他们相信，凡带这些东西的地方，都是人的命穴， 可从此入，危害身体，如果戴上这些东西，能将命道遮断， 进不来，命也出不去。”（见《新西北》1942年5卷）就当代 族 来说，世俗 中宝石类的装饰价值、审美观点远远高于原来认为的避 作用，或者说人们对此已经淡忘了许多，或者仅仅留在老年人的记忆中。

B雷石类

语称“托架”，译为天铁或雷石， 族传统解释为打雷时降下来的铁块，埋 下，长期不锈，呈现各种形色。人们如果找到此类物，可以做 用，有避 功用。 医也用此入药，据说可治中风一类的疾病。当代学者认为这些所谓霹雳铁大都属于早期人类的遗物，包括箭镞、各种形状的小块铜、铁，以及海洋生物的化石。但是从霹雳铁的名称看，可能里面也有一部分是属于陨石碎片。

意大利著名学者图齐在《 考古》中收集有不少托架，大都是先民的金属饰件。这些饰物，为远古的高原游牧 所用，有三角形、圆形、 形等几何图形，及动物图形等。各地托架形态各异，但又有相似的风格，属于工艺装饰品。对此可以推想，远古的游牧 使用这些金属饰品时，除了实用、美观外，也含有一种 意义，即佩带这些物件，同样有 的功效。这与早期人类对人体装饰物所赋予的功用是一脉相承的，并传至后世的 族 。而对后世的 族 来说，这些饰物因出自于地底下，造型奇巧，又特别稀少，自然受到人们的珍爱，并加以神化，或说是打雷时掉下来的，或说是 交战时遗落人间的。“托架”的存在迎合了古朴的心理需求。成为“神 事物”而受到重视。人们很难将其看做是具体的装饰用品，更多的是神秘性思维，以及物以稀为贵的思想。

C绘面

古代的许多 、部落都有彩色绘面的习俗，美洲的 、澳洲的土著人中尤为盛行。绘面的内容千姿百态，也各有功用和目的，但防身 是其主要宗旨。青 高原上的早期居民亦有类似的习惯，《北史》（卷 十七）载女国“男女皆以彩色涂面，而一日中或数度变改之。”而东女国“以青涂面”（《 书·东女国传》），吐蕃以“赭涂面为好”（《 书·吐蕃传》），“居父母丧，……黛面……”。（同上） 文历史著作中常称本 的“红脸者”，家乡为“红脸者的地方”，皆源于赭面的习尚。彩色涂面的习惯在 族 中延续了很长时间，直至今日，有些边远地方仍有此习惯。

当今 族 中比较常见的是带婴幼儿外出时（尤其在夜间），用锅底的灰或灶灰在鼻子上涂一条黑线，认为依此可避 ，保护婴幼儿不受 之类的伤害。为什么画一条黑线就能避 呢？这 族早期 即 尚未成为主要 之前的遗俗，同吐蕃 居丧期间“黛”（青黑色的颜料）涂面的习俗相近似，是一种伪装，不让 辨认出 面目。黑色本身在 族 解释为一种不祥的、伤感的或者有时还认为是代表 的色彩，也常用于镇 的仪式中。之所以涂在婴幼儿身上，是因他们的生命力不够强盛，最容易受到伤害，因此在 族 ，孩子带 是一种普遍现象。

D

这里所谓的 在 语中称“＃”，意为“护轮”，《 汉大辞典》释为：“ 以药物、 、观想等构成能防灾难的保护圈。”此处的护轮即为“ ”等构成的神秘图案—— 正的“ ”。这也是最常见的 ，其图案的构成及象征意义的颇是复杂，体现着 文化与中原周易文化间的 ，具有浓厚的神秘文化色彩。

a 的绘制

据 文文献《 能轮除一切过患所不可缺少的窃诀宝镜》（题目意译）所载，其具体的绘制法是这样的，首先在干净的布或者白纸上绘出中心和七个圆圈，其中 图案绘为 格，于 格的中间方格内写“＃”在此字下方和周围的方格内为 宫数字。接着在此外侧之第一圆圈内填写 “＃”，及带 者的愿望（即带此 的主要目的）。第二圆圈内绘八瓣 ，其中又从南起绘八卦图形，如果不熟悉八卦图形，就填写八卦的名称。第三圆圈内绘十二属相，即南方为马蛇，西南为羊，西面为猴鸡，西北为狗，北方为猪鼠，东北为牛，东面为虎兔，东南为龙，或者写十二属相的名称亦可。第四圆圈内的八瓣 上，东边写“＃”南边写“＃”，西边写“＃”，北边写“＃”四边的相间处写“＃”。第五圆圈内写星、曜、土地神等的 。第六圆圈内同样填写 。第七圆圈内写 与第一圆圈相同的祈愿语。在第七圆圈的外侧绘仰卧乌龟，其头朝南，头顶绘火山，东面绘树木，其西边绘世或镰刀形，乌龟尾处绘水纹，四肢处绘文形图案，内有“＃”字。

其中八卦的排列方位不同于先天八卦（即伏羲八卦方位）与后天八卦（即文 卦方位），现排列如下，可资比较：

＊ 中的八卦位如果从外向内看则西为巽，东为兑，东北为震，西南为艮，余四卦从内外观之皆同。因此 中八卦的序位无论从内外观之，皆于著名的先后天序位有差异，相对而言，略接近于所谓的文 卦方位。与文 卦方位间的主要不同处在坤卦、巽卦和震卦， 巽卦置以东，似与图中五行相配有关，因巽卦象征风、木，而 中于东绘树木。另 中八卦的排列特点是两个相反的卦象互相对应，即离与坎，巽与兑，震与艮，乾与坤。如此看来， 中八卦的序位是有其自身的含义，而非是随意的排列。

中于四面方位分别绘有火山、树木、刀和水纹，分别象征火、木、金、水四种， 为土。五行的方位与中国传统五行方位一致。五行之说最早见于《尚书·洪范》（对于该书的作者、时代众说纷纭），被认为是中国传统文化的核心之一。五行之说对于 族文化影响也颇大，尤其在 族传统的历算、医学、占卜等方面所广泛运用，至今如此。

在印刷的 中的 宫图里没有填写数字，留在进一步制作时填写。一般 族 宫图中的数字填写与内地 宫图一模一样，即为：

4 9 2

3 5 7

8 1 6

宫的起源颇为复杂，常与所谓的“河图洛书”相联，即 宫源与“河图洛书”。《易传》云：“河出图，洛出书， 则之。”然河图洛书的具体内容历来没有定论，争议颇大。宋朝时期分为两家，即蔡元定的河图与洛书、刘牧的河图与洛书。刘牧所主张的与蔡元定正好相反，即蔡元定的河图为刘牧的洛书，蔡元定的洛书即刘牧的河图。 族地区的 宫图与蔡元定的洛书，刘牧的河图相同，数为“戴 履一，左三右七，二与四为肩，六与八为足，五为腹心，纵横书之，皆十五。”而根据远古传说，伏羲时代，有一神奇龙马出自于黄河，背负‘河图’，又有神龟出自洛水，背上有洛书。伏羲根据河图、洛书上的 点而画八卦。而 族的 绘于龟背上，则定是依据“龟背洛书”之说。 文汉历著作中，有世间一切形成于乌龟之说。伏羲依河图洛书造八卦之说，多为当代学人所弃，而 族传统仍奉行此说，故 族文化中“八卦 宫”密不可分，常做为一个整体出现于历算、占卜、 等文献之中。土观·洛桑却吉 的《 流派镜史》中对河图与洛书的传说都有记述，只是洛书的说法不同于我们上面所述的故事，言是夏禹所得。当然，这非是作者自创，而是他在中原时别人讲述给他的。因此清朝时期， 族学者亦对中原学界中有河图洛书八卦《周易》等方面的争议有所了解。但在历算、医学、、 仪轨等中使用八卦 宫时，只注重其实用、象征性，而很少顾及源流之类的学术见解。

如前所述， 族地区将“八卦 宫”视 ，在 文献中与其他的 并列，为 的对象，赋予其更 奇的一面。 的一些 甚至认为《周易》的思想与 无上部相近。《 源流派镜史》中载：“吾等具德上师一切智游戏 曾云，‘ 奥义可说与无上密部相合。’此为其亲 所语”。（刘立千译本）一切智游戏 即作者的上师、清朝大国师章嘉若必多杰，他精通 、汉、满、蒙四种文字，对中国的传统文化自有所认识与研究。他这句话颇分量的话，表明他对 的 级法无上瑜 部与中国最深奥的经典《 》间有所比较，非是轻率断言。亦足见《 》所代表的八卦文化一直得到了 界的重视，并成为 族传统文化的组成部分。 中的乌龟、五行、十二生肖（地支）、八卦、 宫等象征着宇宙万有、生命本源及其运行规律，并依此来避祸求福，具有深层的文化内涵。另外， 宫是典型的幻方数学，而古代人类极为 类似的幻方数学，认为有种种神奇功效，可以保护人的生命。 有幻方作为 的习惯， 世界也重视幻方的作用（见夏鼐《考古学和科技史》）。因此以幻方作 ，也非是 族所 。

b 的 开

当 绘制完后，就要行开光仪轨， 。若无 程序，则同于普通图纸，没有功效，这是 的普遍法则。 的开 中也强调自我净化、观想、 等基本内容。首先观想自己为妙音 或其他本尊。并观想空性中所出五行堆积轮上，有 轮八瓣 ，从其 ＃字，有金 身，左手高扬宝剑，右手持邬东 花，花上有 经函，佩戴珍宝装饰，着丝绸外衣（袈裟），跏趺而坐。其东从＃中所出木 光绿母，色为绿青，右手持树枝，左手持玉念珠。南面，从“＃”中所出火 能烧母，色为红色，右手持能照亮三界的灯，左手持珊瑚念珠。西面，从“＃”中所出金 能断母，色为白，右手持铁钩，左手持白水晶念珠。北面，从“＃”中所 能湿母，色为蓝，右手持甘露瓶，左手持银念珠。四 间处，从四＃中所出，从东南起向右持妙高山，左手持金念珠。观想八 为 之头饰，并意想各个之心间为生起基之种子（＃），从中发出光明，光明如同铁钩迎请智慧本尊融入自身。随之献 ， ＃千百遍，及第四圆圈内的密 ，撒花。复观想从轮、本尊（天）等中发出光明，消除对求 者的任何损害，消除一切罪过。复发光明，情器融于轮本尊，八 摄入主尊心间。复次意想此亦化为光，此轮（即 ）具有实现欲愿的能力，继将 折叠起来，用五色线缠成 形，用布包裹，并意想 化为光明融入系者之身，实现愿望。

以上是根据文献资料，对 的开光 法所作简述。其方式属于 ，或者谙依据 确立的。其观想出的本尊 与八 的象征性，则有显示出院文化 的背景。如同前文所述， 族地区历来将中原地区的医学、历算、风水、占卜等的最初传授者说成是 ，因此有关法 的主神非 莫属。清朝时期的土观洛桑曲吉 对此提出了批 ，他说：“汉地历数之学，其起源，唯如上述，然 老辈则或说为汉历初由 在汉地五台山所说。或 头顶所出。或说是由 生阿阇黎所说，造作如是多种妄语。……”（《 源流派镜史》刘立千译本）。然而大多数人仍然按从前传说行事，或者说这种传说是为适应整个 文化体系而产生的，从而也能够大胆、广泛地吸收。观想出的八 ，则代表了五行。其中用四 来象征土，其余四 分别代表木、火、金、水四行。这里也似乎暗示着 规律，即五行为阴，主尊为阳，也同于无上瑜 部中主尊与明妃相配的特点，即 一体。我们可以说中原文化传入高原后，不断地被 吸收、融合，予以新的诠释，使人感到包容在 文化体系中的 五行、八卦 宫等典型的中国传统文化并不显得孤立、突兀，或者也没有显得令人不可思议、难于理解。二种文化 一起，组成了一个有机的体系。显然，这种 显示出了二种文化在内涵上具有某种共同处，正如前面所引章嘉国师的话，两种文化没有处在互相排斥、对立的面上。另外，“八卦”等的神秘意蕴、匪夷所思的来历，也能激起具有浓厚神秘 思想的 者的共鸣，并试图加八卦文化安置在 之中。这种吸收和融合取得了惊人的成功，得到了推广和运用。几乎没有一个学者不知道八卦的含义，也没有一个 不相信八卦的神秘作用。

c 的用途

根据文献显示，这种 多种用处，主要有以下几种：

保护生命

保 体

增长权势

增长运气

增长 命

除灾难

四忌之灾难（十二地支中，各支前后之第四支为“四忌”）

消除年灾，

消除 难，

消除恶兆，

消除 ，保护小儿。

为子孙繁衍

消除牲畜所 害

消除星曜灾难

消除男子因男运未摄受与

女子因女运未摄受所造成的损害，

消除破败 障，

消除女 造成的损害

消除“甲波” 的损害

消除“刚波”厉 的损害

消除麻疯病

消除土地神的损害

消除连续死人的灾难

前往严厉的土地神处时为消除灾难

消除大传染病

防火灾

消除一切不吉利等等。

的用途极为广泛，简言之，认为可消除一切灾难和恶运。尤其是年、月、日、时辰中原本注定的灾厄。根据文献显示，为特殊目的需要佩带 时，要在 的第一圆圈内和第七圆圈内写上有关愿望，如“消除某某人因某某造成的灾害”。在 宫图 格中还要按五行算填写不同颜色的数字，然后又用不同的线、物品将 包裹起来带在身上，有些物品还要加在 中，一起佩带。文献中提到的用于做线、包裹、加到 的物品等有以下所列：

纸、纸绸、绿绸、黑绸、葫芦籽或葡萄、金线、 座插箭台的土、 眼泉的水、铁、天铁（雷石）、金、银、火石、火晶、火镰、炭、十三眼泉中的青石子十三颗、老虎肉、獾毛、兔子、右耳、生过 子妇女的衣物、山羊羔脐、 脐带、鼠毛、猪毛、鸡毛、猴毛、兔毛、黄狗毛、五宝、舍利子、驼毛、蝙蝠羽毛、犏牛毛、猴肉、铁匠的头发、白狗心脏皮、兔子皮、蛇皮、 的牙齿、孔雀的羽毛、蛙头、蝎子角、有 师的靴子碎块、猪的獠牙、马皮、旱獭皮、大 宝座下的土、富人宝库中的土、檀香、菖蒲、乌头、麝香等等。

以上所列的物品中即有动物，又有植物或矿物，种类繁多。根据不同的目的，使用不同的物品，同 一起佩带于人身上。这里又充满着原始 的遗风、原始 的风格，由此看来，这种 体现着多元文化，至少我们可以说这里含有中原文化、 农牧民宗文化和高原本土文化。

另外，值得一提的是，这种 不仅仅用于个人，而且还可用于集体。若某地流行 ，则 制作的 可悬于当地 的房顶 塔上，认为依此可除 。

这种 ，在 族地区颇为流行，它的神秘意蕴、象征意义、人与天时地理方位间的密切关联，以及其优美 号造型，都给人们留下了深刻的印象。除外，还有多种纯粹属于 的 ，如 德 、马头明王 、白 等，其图案大多也是多重圆圈组成，其间填写有关本尊的 ，并绘有本尊手中所持的物品，这类 同样深受人们的崇信。

E 结

结，即在丝线或布条上打个结，系在脖子上。一般用 或红色，绝少用其他的颜色。 结经过 吹气 ，人们相信普通的丝线或布条因此而变得非凡，成为具神奇功效的灵物，可以 。

每当一位 讲经 时，人们都要求取 的摩顶 和 结，显示出了 对于 仪轨、 本人的 能力的敬仰和崇信。相比前面的 ， 结本身缺乏神秘性或象征性，没有复杂的内容，而更多的是心理上的感受，一种内在的信念，且使信念成为一种能量，以助实现自我的愿望。就从 的角度而言，诚信是关键， 的 、 的作为，才能相信 结的作用。 结本身没有说明什么，它只是存在于 心中的一个“结”——内在的 。 结属于 ，也是看起来简易，却有深层内涵的 灵物。

F其他

噶乌，意为小盒子，也是 族地区最为常见的佩带饰物，同样也是 灵物。噶乌由金、银、铜等金属打制而成，外形精雕细刻，美观醒目，里面装有小 或 的像及其他的 物。噶乌具有双重功能，即装饰品和 防灾。做为装饰品，噶乌展现着精湛的手工技艺与审美情趣，以及一种华贵和富有。二种功能的兼有，反映出 良愿望与美丽的造型间的结合与本质上的一致。

另外，佩带 的像章（包括伟人的像章）、纪念章、念珠等亦被认为具有 的功效，也可以算是特殊的 了。还有一种“ 铜镜”，上面的图案类同于前面所述的“ ”，除了质地不同外，实是同一类型。