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测算失物能否找回，算失物的占卜

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2年前
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导读：

1、奇门遁甲占失物口诀，测失物是否能找到？
2、东西丢了怎么找算卦
3、占卜失物是否能找回
4、上兑下震还有机会找回失物吗
5、里的梅花易数鱼上树怎么测补
6、"东西丢了不要急，这样测出方位，自己找回来！"

奇门遁甲占失物口诀，测失物是否能找到？

; 奇门遁甲占失物口诀是什么? 每天都有人丢东西，一般都是防范意识不好，不是疏忽大意，就是被偷了。想想我们大多都有过丢东西的经历，丢了以后就要找，找不到就要怨天尤人，如果不是什么贵重的东西倒也无所谓，但是如果是贵重的东西不免怪这怪那，其实可能通过奇门测失物是否能找到，下面就一起来看看吧!

一、奇门遁甲占失物口诀

测算失物能否找回，算失物的占卜

奇门遁甲可以预测出很多方面的事物，其中奇门占失物，通常是以日干落宫为失主，时干落宫为失物，各以类推之，看时干落宫乘旺相气来生日干落宫者仍得。返吟者亦得落空亡墓绝之日不得。

奇门遁甲丢东西取用神，丢东西怎么看?

1、乾为金镯宝物、铜圆圈之物。又为帽缨、为马，坎为水晶。珍珠、笔墨、毛发细软之物。又为猪。

2、艮为山;玉石、器册、镫靴之物，又为牛、犬、猫。

3、震为车船、木器、碧色衣服之物。又为驴、骡。

4、巽为丝釉、缎布、细软之物。又为彩色、细长成队之物。

5、离为文明、图书、手卷、字画、印信、文券、彩禽、衣暖之物。

6、坤为铜铁、鼓磬、釜、中空有声象之物。又为牛、羊。

7、兑为金银首饰、有口对襟之物，又为羊、鸡飞。

二、奇门测失物是否能找到

1、奇门测失物，大局、星伏吟，但局中有庚格，代表丢失的东西仍在原地方。

奇门遁甲占失物怎么定用神、占失物方位?

2、奇门测失物，时干或值使门落宫逢空亡，但局中有庚格，代表丢失的东西能找回。

3、奇门测失物，时干或值使门落宫逢空亡，但大局反吟，代表丢失的东西能找回。

4、奇门测失物，大局、星反吟代表丢失的东西去而复返，能找回。

5、奇门测失物，庚代表阻隔，局中有庚格丢失的东西能找回。

6、奇门测失物，时干与用神干同宫，代表东西没有丢失。

7、奇门测失物，时干生用神干，代表丢失的东西能找回。

8、奇门测失物，时干与用神和，代表丢失的东西也能找回。

9、奇门测失物，用神干与失物同宫，代表丢失的东西能找回。

东西丢了怎么找算卦

当你发现你的东西不见了该怎麽办？

步骤一

先仔细找清楚你原本放的地方附近的区域

这意思是说失物很可能就在惯位置的附近而已，可能因为你一时心急，就随意丢在那边，等到下次要找的时候你的记忆是留在惯的地方，所以这个时候应该以地毯式的收集把那附近找清楚再进行下一步。

步骤二

包包是一个失物的大本营

尤其女生最明显吧，因为换包包出门，东西放在那个包包忘了拿出来后，那个包包又没用到，久而久之东西就遗留在里面，但你记忆里你以为东西还在原本的位置，所以把包包全部找一遍也时常能找到遗失的失物。

步骤三

开始回想你曾带失物去哪里

以上都做到，家里也翻了很多次还是没找到后，就可以开始静下来回想一下，你最后一次看到他的地方在哪里，你曾经带着这个东西去哪些地方，并且一一打到这些地方问问看是否有东西丢在那边，很多店家捡到东西都会收起来等失主来领的，我也因为这样找回东西，所以如果你时常有搭计程车的习惯，最好还是都记录一下车号，搭公车或大众运输的就问问总部是否司机有捡到东西送回去的，总之多问就是有机会，对他们来说怎麽处理失物也是很麻烦的事情勒。

步骤四

的都找不到请先缓和情绪去做别的事情，会有意外的灵感想起来

像我是一个有症的人，东西不见我会整个人沉溺在我一定要找到的疯狂情绪里，如果以上步骤我都没找到而感到灰心后，我就会想说这东西我一定知道在哪里，只是我大脑暂时想不到，所以我就会先放松去做别的事情，暂时忘记这件事，说也奇怪，当我把注意力转移时，我会忽然就想起来东西有可能掉在哪或乱丢在哪个角落，这个灵感的意外的很准，这就像很多人觉得东西不见了，一直找都找不到，一旦放弃去找他就会忽然出现一样，我只能说失物失物你调皮。

占卜失物是否能找回

占卜法共有2个，可任选其一：

方法1 ：在26张小纸条上分别写上26个英文字母。

想失物，然後抽出一张纸条即可得到指引。

想失物，然后一张纸条即可得到指引。

方法2 ：拿出英文字典，想失物，随手揭一页，看看那页的英文字是哪个字母作字头，对照下表即可。

你的失物身在何方… …

A失物放在清洁用品或鞋子附近。

B会在放衣物的地方或在你的衫袋裤袋中。

C一位你讨厌的人会帮你找回失物。

D一位年轻的人会帮你找到失物，并归还给你。

E会在你每天花时间最多的那个房间中。

F会在跟水有关的地方，例如水机、洗手盆。

G当你在找寻其他东西时，会无意间找回这件失物，所以暂时不要刻意去找。

H会在衣柜、鞋柜或放置饰物的地方。

I会在「动物」附近，例如被你的宠物拿去、在狗屋中，又或在动物造型公仔附近。

J这件东西已石沉大海，很难找回了。

K会在放置名贵东西如珠宝首饰的地方。

L会在「柔软」物品附近找到，如毛巾、枕头、被。不过找到之后，可能又会再失去。

M会在厕所或厨房找到。

N会在放置细小物品的地方找到，如小柜桶、手袋、公事包。

O多留意你的梦境，梦中会有示。

P会在现在身处的地方附近，或可以找找梳化底及底。

Q找家人帮忙，他们会帮你找到的。

R会在白色或有灯的地方附近找到。

S一位年长的人会帮你找到。

T会在一架车中，可能是私家车或公共交通工具。

U有人会执到，不过不会归还给你。

V一位跟你很熟络或很亲近的人会帮你找到。

W会在较高的地方，如柜顶、书架的上层之类。

X会在的地方附近，像炉头、多士炉、热风机等。

Y物件在经常去的地方遗失，如的家、经常帮衬的茶餐厅等。

Z会在跟食物有关的地方，如食物柜、雪柜、厨房。

这个不会百分之百的准确但我以前用这个的找到了我的学生证希望能帮到你(*^__^*)

上兑下震还有机会找回失物吗

上兑下震还有机会找回失物吗，一般测失物可定财爻为用神，占盗贼以官爻为用神，还可据六亲所主失物种类，依六神而定，财爻为失物之主，官爻为盗贼，下面桦禄易学网为大家介绍测失物是否可以寻回。

1、测失物可寻之象

（1）用神在内卦本宫

无伤无劫，失物未出家门，可寻。

（2）用神旺相安静

持世或生合世爻，失物可寻。

（3）用柙宜静不宜动

动则地点有变，静则不动，易于寻找。

（4）爻不上卦或官爻落空之

官衰、墓、绝，不动，失物非人偷，易寻。

（5）世应相生、相合

物不失非人偷，特别是应爻生世爻，主失物可寻。

里的梅花易数鱼上树怎么测补

梅花易数人事的好坏与吉凶，可以根据体用关系来断吉凶祸福。如果卦中有生体之卦，即应看生体之卦有何吉利之处。再看该卦中有无克体之卦，若有克体之卦又有何凶险之处。如果没有生、克体卦的情况，那么只随本卦而论就可以了。

占家宅

大凡梅花易数家宅的吉凶祸福的情况，以体卦为主，以用卦作为所占宅。

若遇体卦克制用卦，则居此家宅多有吉利之事；若遇用卦克制体卦，则主居此家宅多有凶险之事。

若遇体卦去生用卦，则主居此家宅常常有耗散钱财或耗费精力之事，亦或有失盗的忧患。若遇用卦来生体卦，主居此家宅有进益钱财货力之喜庆，或有别人馈送财物之美事。

若遇体卦与用卦为比和之卦，则主居此家宅安安稳稳，诸事遂心。

占屋舍

大凡梅花易数屋舍之吉凶祸福，以体卦为主，以用卦作为所占之屋舍。

若遇体卦克制用卦，则主居此屋舍吉利；若遇用卦克制体卦，则主居此屋舍凶险。

若遇体卦去生用卦，则主居此屋资财耗损、暗暗减少；若遇用卦来生体卦，则主居此屋门户兴隆、家居发达。

若遇体卦与用卦为比和之卦，则主居此屋自然安稳，吉祥如意。

占分娩

　梅花易数占分娩的情况，以体卦作为产妇，用卦代表分娩。

体卦、用卦卦气皆宜于旺相，不宜于衰弱。

体卦、用卦宜于相生，不宜于相互克制。

体卦克制用卦，不利于孩子；用卦克制体卦，不利于母亲之平安。

体卦克制用卦，而且用卦卦气极衰弱，婴孩难以保全。用卦克制体卦，而且体卦卦气极衰竭，产妇生命会有危险。

用卦来生体卦，产妇平安，易于分娩。体卦去生用卦，易于婴孩分娩。

体卦与用卦为比和之卦，那么生育顺利快捷，母子平安。

占谋划

梅花易数谋求计划之类的情况，以体卦为主，用卦代表所求计划方面的情况。

体卦克制用卦，谋划虽然可以成功，但成功较迟。用卦克制体卦，则谋求难以成功，即使勉强去做，也只有害处没有好处。

用卦来生体卦，稍一谋划即非常容易成功。体卦去生用卦，谋划之事虽然很多，但能成功的却很少。

体卦与用卦为比和之卦，则谋划称必如意，易于成功。

占功名

凡梅花易数求取功名之类的事情，以体卦为主，以用卦代表所求取之功名。

体卦克制用卦，所求取之功名可以成就，但成功需一段较长的时间。用卦克制体卦，所求取之功名不可能成功。

体卦去生用卦，所求取之功名不可能成功，或者在求取功名的过程中有所损失。用卦来生体卦，所求取之功名易于成功，或者求取功名而又有所收获。

体卦与用卦为比和之卦，所求取之功名易于成功，称心如意。

想知道功成名就的日子，可以根据生体之卦的卦气详细推断。

要知道任职的地方，可以根据变卦的方位来详细推断。

如果没有克制体卦的卦，那么功名容易成就。在决断时看体卦的旺相和八卦卦序，以确定功成名就的日期。

如果在职期间占卜，最忌卦中出现克体之卦。如果卦中出现克体之卦，那么在任职期间可能会有祸害之事发生，轻的受到上级责备惩罚，重的降级撤职。确定责罚的日期，可以根据克体之卦的卦气，在八卦万物属类所属时序中综合决断。

测求财

梅花易数预测求财的情况，以体卦为主，用卦代表所求之财。

体卦克制用卦代表有财可求；用卦克制体卦，代表无财可求。

体卦去生用卦，不但不要去求财，还有损失、耗散财物的忧虑；用卦来生体卦，就有进益财产的喜悦。

体卦与用卦为比和之卦，则所求之财易求到手，称必如意。

想知道得财的日子，可根据生扶体卦的卦气旺衰来确定，若想知道破财或损失财产的日期，可根据克体之卦的卦气旺衰来确定。

如果卦中出现体卦克制用卦的情况，或者有其他卦生扶体卦的情况，则主进财。考察体卦所克制用卦卦气旺衰的情况以及生体之卦卦气旺衰的情况，就可以确定得财的日期。

如果卦中克制体卦的卦出现，或者是体卦去生用卦，则主破财。考察其卦气的旺衰可确定破财日期。

测交易

梅花易数预测交易的情况，以体卦为主，用卦代表交易方面的情况。

体卦克制用卦，交易可以成功，但成功的时间较长；用卦克制体卦，交易不可能成功。

体卦去生用卦，所预测之交易难以成功，或因为此交易而有损失。用卦来生体卦，交易即刻可以谈成，并且能够带来财利。

体卦与用卦为比和之卦，所预测之交易容易成功。

测出行

梅花易数预测出行的情况，以体卦为主，以用卦作为一路出行的情况。

体卦克制用卦，可以出行，所到的地方大多很满意。用卦克制体卦，出行路上则有祸害。

体卦去生用卦，出行路上有破散、耗失的忧虑。用卦来生体卦，出行路上会有意外的惊喜，并有意外之财。

体卦与用卦为比和之卦，出行一路平安，非常顺利。

又凡是梅花易数预测出门远行，体卦卦气宜于旺盛，其他的卦宜于生扶体卦。

体卦若是乾卦或震卦，多主能动，宜于出行。若是坤卦、艮卦，坤为土淹滞，艮为止，皆有不能动之意。若体卦为巽卦，出门宜于乘船；若体卦为离卦，出门宜于走陆路。若体卦为坎卦，坎为险陷，路上谨防失落财物。若体卦为兑卦，兑为口舌，路上难免有口舌纷争之事发生。

测行人

梅花易数预测行人的情况，以体卦为主，以用卦为在外之行人。

体卦克制用卦，行人在旅途中，归来还需要一段较长的时问。用卦克制体卦，所预测行人在外，暂时没有返回的意思。

体卦去生用卦，所预测人在旅途，没有归来。用卦来生体卦，所预测行人不久就要回来。

体卦与用卦为比和之卦，在外之所预测行人回来的日子不远了。

此外，还可以根据用卦来预测判断在外之行人顺逆与否的情况，用卦遇他卦生扶，在外之行人顺心；用卦卦气本已衰弱，又有他卦来克制，在外之行人有灾殃之虑。

若用卦为震，多主到处奔波、不能安宁；若用卦为艮，艮为阻止，多主在外到处碰壁、诸事受阻。若用卦为坎，坎为险为陷，多主在外有险难之事发生。若用卦为兑，兑为口舌、纠葛，多主在外有口舌纷争之事。

测拜谒贵人或外出访友

梅花易数预测拜谒贵人或外出访友，以体卦为主，以用卦为所要拜见之人。

体卦克制用卦，可以去拜谒所要拜见之人；用卦克制体卦，不可以去拜谒所要拜见之人。

体卦去生用卦，去了也难以见到所要拜见之人，即使见到了也不会有什么益处。用卦来生体卦，可以去拜谒所要拜见之人，而且见到之后必有收获。

体卦与用卦为比和之卦，双方欣然相见，彼比娱悦。

测失物

梅花易数预测失物能否找到，以体卦为主，以用卦为所丢失的物品。

体卦克制用卦，所预测丢失的器物可以找到，但需要过一段时间；用卦克制体卦，所预测丢失的物品不能找到。

体卦去生用卦，所预测丢失的物品难以找到；用卦来生体卦，所预测丢失的物品容易找到。

体卦与用卦为比和之卦，所预测物品并没有丢失，只不过是一时想不起来或放错地方而已。

利用梅花易数预测的方以预测物品丢失的地方，即根据变卦来确定物品丢失的地方。如果变卦是乾卦，则所预测失物可能在西北方找到，或所预测失物丢在官邸、楼、阁等公共场所，或所预测失物丢在金属、乱石之旁，或所预测失物放在圆形器具之中，或所预测失物丢在高而干燥的地方。

如果变卦是坤卦，则所预测失物可往西南方去找，或所预测失物丢在田野之中，或所预测失物丢在仓库之旁，或所预测失物丢在农家耕种的地方，或所预测失物丢在土窑、之中，或所预测失物丢在泥瓦器具和方形器物之中。

如果变卦是震卦，则所预测失物应往东方找，或所预测失物丢在山林之中，或所预测失物丢在丛棘之中，或所预测失物丢在钟鼓等乐器之旁，或所预测失物丢在热闹的市井中，或所预测失物丢在大路、大街之上。

如果变卦是巽卦，则所预测失物应往东南方找，或所预测失物丢在山林之中，或所预测失物丢在之旁，或所预测失物丢在菜蔬果园之中，或所预测失物丢在舟船车马之间，或所预测失物丢在木制器具之中。

如果变卦是坎卦，则所预测失物应往北方去寻找，或所预测失物在有水的地方，或所预测失物丢在小溪、水井、沟洼、渠道之地，或所预测失物丢在有鱼、有盐的地方。

如果变卦是离卦，则所预测失物应往南方寻找，或所预测失物在厨房之内，或所预测失物在火炉之旁，或所预测失物在窗明几净的地方，或所预测失物在空房之中，或所预测失物在有书籍的地方，或所预测失物在有烟火的地方。

如果变卦是艮卦，则所预测失物应往东北方寻找，或所预测失物丢在山林之地，或所预测失物丢在靠近路边的地方，或所预测失物丢在岩石之旁，或所预测失物丢在土穴孔洞之中。

如果变卦是兑卦，则所预测失物应往寻找，或所预测失物处在沼泽、河岸或所预测失物丢在残垣破壁之内，或所预测失物在废弃的水井和残损的池沼之中。

测疾病

梅花易数预测疾病的情况，以体卦为病人，以用卦作为疾病病症。

体卦卦气宜于旺盛，不宜于衰弱。体卦宜于受他卦之生，不宜被他卦克制。用卦宜于生扶体卦，不宜于克制体卦。

因此，体卦克制用卦，疾病易于痊愈，病体转安。用卦克制体卦，所预测疾病即使服药就医也不会有功效。体卦虽然受克制，但体卦卦气旺盛，病体犹可以转危为安。体卦遇克而本身卦气衰弱，存活的日子就没有多久了。要知道能否转危为安、险中是否有救，就可以从生体之卦的卦气旺衰来推断。

体卦去生用卦，病情拖延而难以治愈。用卦来生体卦，不久病体即可痊愈。

体卦与用卦为比和之卦，疾病易于痊愈。

如想推究所预测疾病病体转安和痊愈的日子，可以根据生体之卦来决断。若想详细知道的日期，根据克体之卦可以推断之。

若想知道所服医药的温凉属性，应当考究生体之卦。如果是离卦生体，就适宜服热物。如果是坎卦生体，就适宜服凉物。如果是艮卦生体，就适宜服温性之类的补药。如果是乾、兑之卦生体，服用凉物最为适宜不过。依此类推。

测诉讼

　梅花易数预测诉讼的情况，以体卦为主，以用卦作为对方和官司诉讼情况。

体卦卦气宜于旺盛，用卦卦气宜于衰弱。体卦宜于用卦来生，不宜于去生用卦；用卦宜

于去生体卦，不宜于去克制体卦。

所以，体卦克制用卦的，必是自已得理，胜过对方；用卦克制体卦的，必是对方胜过自已。

体卦去生用卦，不是自已失理，就是因为官司诉讼而有所损失；用卦来生体卦，不只是情理上胜诉，还可能因为官司诉讼而有所收获。

体卦与用卦为比和之卦，打官司最为吉利，不只是有人从中扶持调停，而且双方必定和好如初。

测坟墓（阴宅风水）

梅花易数预测坟墓（阴宅风水）的情况，以体卦为主，以用卦作为所预测坟墓（阴宅风水）的情况。

体卦克制用卦，在此地安葬吉利；用卦克制体卦，在此地安葬大凶。

体卦去生用卦，葬下去之后所葬门渐渐衰微；用卦来生体卦，葬下去之后所葬门兴隆昌盛，有福荫子孙后代的兆应。

体卦与用卦为比和之卦，必是吉利（阴宅风水），宜于在此安葬，而且葬后世代吉昌。

《梅花易数》预测

一、天时

　凡测天时，不分体用。全观诸卦，详推五行：离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，乾主晴明。震多则春夏雷轰，巽多则四时风烈。艮多久雨必晴，兑多不雨则阴。夏占离多而无坎，则亢旱炎炎。冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。

　全观诸卦者，谓互变卦。五行谓离属火，主晴，坎为水，主雨。坤为地气，乾为天主晴明。震为雷，巽为风，秋冬震多无制，亦有非常之雷。有巽佐之，则为风撼动之应。艮为山云之气，若雨久得艮则雨止。艮者止也。亦土克水之义。兑为泽，故不雨则阴。

　夫以造化之辨因难测，理之妙亦可凭。是以乾象晴天，四时晴明。坤体乎地，一气惨然。乾坤两同，晴雨时变。坤艮两并，阴晦不常。卜数有阴有阳，卦象有奇有偶，阴雨阳晴，奇偶暗重。坤为老阴之极，而久晴必雨。而久雨必晴。若逢重坎重离，亦时晴时雨。坎为水，必雨，离为火，必晴。乾兑之金，秋明晴，冬雨凛冽。坤兑之土，春雨泽，夏火炎蒸。易曰，云从龙，风从虎。又曰，艮为云，巽为风，艮巽重逢，风云际会，飞砂走石，蔽日山，不以四时，不必二用。坎在艮上布雾与云，若在兑上，凝霜作雪。乾兑为霜雪散，离为火为日电虹霓。震为雷，离为电，重会而雷电俱作。坎为雨，巽为风，相逢而风雨骤兴。震卦重逢雷惊百里，坎爻叠见，润泽垓。故卦体之两逢，亦爻象之总断。

　地天泰，水天需，昏蒙之象。天地否，水地比，黑暗多垓。八纯离必旱，四季皆晴。八纯坎，冬必寒，四季多雨。久雨不晴，逢艮必止。久晴不雨，得此亦然。又若水火既济，火水未济，四时不测风云。风泽中孚，泽风大过，三冬必然雨雪，水山蹇，山水蒙，百步必须执盖。地风升，风地观，四时不可行船。离在艮上，暮雨朝晴。离互艮宫，暮晴朝雨。巽坎互离，虹霓乃见，巽离互坎，造化亦同。又须推测四时，不可执迷一理：震离为电为雷，应在夏天。乾兑为霜为雪，应在冬月。天地之理，大矣哉。理数之妙，至矣哉。得斯文者，当敬宝之。

　测天气时，必看主卦、互卦、变卦。三卦中，离多主晴，坎多主雨，巽多主风。……我国之大，一日之中无处不雨，无处不晴，故以一卦定全国各地之晴阴，显然不准。因此，测天气预报时，必在年、月、日、时中加上地名笔画数作为上卦，加时数为下卦。地名必以繁体字为准，“广州”是20数， 13数。如此得出各地不同卦象，才能断准各地天气。

二、人事

　人事之测，详观体用。体卦为主，用卦为宾。用克体不宜，体克用则吉。用生体有进益之喜，体生用耗失之灾。体用比和谋为吉利。更详观互卦、变卦，以断吉凶。复究盛衰，以明休咎。

　人事之占。则以全体用总章，同决吉凶，若有生体之卦，即看前章八卦中生体之卦有何吉；又看克体之卦，有何凶，即看前章克体之卦；无生克，只断本卦。

三、家宅

　凡测家宅，以体为主，用为家宅。体克用，则家宅多吉。用克体，则家宅多凶。体生用，多耗散。或防失盗之忧。用生体，多进益，或有馈送之喜。体用比和，家宅安稳。如有生体之卦，即以前章人事占断。

四、屋舍（占卜创建之吉凶）

　凡测屋舍，以体为主，用为屋舍。体克用，居之吉。用克体，居之凶。体生用，主资财冷退。用生体，则门户兴隆。体用比和，自然安稳。

五、婚姻

　测婚以体为主，用为婚姻。用生体，婚易成或因婚有得。体生用，婚难成，或因婚有失。体克用可成，但成之迟。用克体，不可成，成亦有害。体用比和，婚姻吉利。

　测婚，体为所占，用为所婚。体卦旺则此家门户胜。用卦旺，则彼家资盛。用生体，则得婚姻之财，或彼有相就之意；体生用则无嫁妆之资，或此去求婚方谐。若体用比和则彼比相就，良配无疑。

　乾端正而长。坎黑色，嫉妒奢侈。艮色黄多巧。震美貌难犯。巽发稀少疏，丑陋必贪。离短赤色，性不正常。坤貌丑，大腹而黄。兑高长，语话喜悦，白色。

六、生产

　测生产以体为母，用为生。体用俱宜乘旺，不宜乘衰，宜相生，不宜相克。体克用不利于子，用克体，不利于母，体克用，而用卦衰，则子难保。用克体，而体卦衰，则母难保。用生体，易于母。体生用，易于生。体用比和，育顺快。若欲辨其男女，当于前卦审之；阴卦阳爻多者，则生男。阴卦阴爻多则生女。卦爻相生，则察所占左右之人之奇偶以证之。如欲决之其日辰，则以用卦之气数参决，日期用卦之气数者，即看何为用卦，于八卦卦体时序之类决之。

七、饮食

　凡测食，体为主，用为饮食。用生体，饮食必丰。体生用，饮食难就，饮食有阻。用克体、饮食必无。体用比和，饮食丰足。又卦中有坎，则有酒。有兑则有食。无坎无兑，则皆无。坎兑生身，酒醉肉饱。欲知所食何物，以饮食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。

饮食人事类者，则前八卦内，万物属类是也。

八、求谋

　测求谋以体为主，用为所谋之应。体克用谋虽可成，但成迟。用克体，求谋不成，成亦有害。用生体，不谋而成。体生用，则多谋少遂。体用比和，求谋称意。

、求名

　凡测求名，以体为主，用为名。体克用名可成，但成迟。用克体，名不可成。体生用，名不可就，或因名有失。用生体，名易成，或因名有得。体用比和功名称意。欲知名成之日，生体之卦气详之。欲知职任之处，变卦方道决之。若无克体之卦，则名易就，只看卦体时序之类以定日期。若在任占卜，最忌见克体之卦。如卦有克体者，则居官见祸。轻则上责罚，重则削官退职。其日期，克体之卦气者，于八卦万物所属时序类中断之。

十、求财

　测求财，以体为主，以用为财。体克用有财，用克体无财。体生用，则有损耗之忧。用生体，则有进益之喜。体用比和，财利。欲知得财之日，生体之卦气定之。欲知破财之日，克体之卦气定之。

　又若卦中有体克用之卦，及生体之卦，则有财。此卦气即见财之日。若卦中有克体之卦，及体生用之卦，即破财，此卦气则破财之日。

十一、交易

　测交易以体为主，用为交易之应。体克用，交易成迟。用克体，不成。体生用难成。或有交易之失。用生体即成，成必有财。体用比和，易成交易。

十二、出行

　出行以体为主，用为所行之应。体克用，可行，所至多得意。用克体，出则有祸，体生用，出行有破耗之失。用生体，有意外之财。体用比和出行顺快。

　又凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。体卦乾震多主动，坤艮多主不动，巽宜船行，离宜陆行，坎防失脱，兑纠纷之应。

十三、行人

　测行人，以体为主，用为行人。体克用，行人归迟。用克体，行人不归。体生用，行人未归。用生体，行人即归。体用比和，不日归矣。又以用卦的行人之盈旺，逢生在外顺快，逢衰受克在外灾殃。震多不宁。艮多有阻，坎有险难，兑主纠争之应。

十四、谒见

　测谒见，以体为主，用为所见之人。体克用，可见。用克体，不可见。体生用，难见，见之而无益。用生体，可见，见之有得。体用比和，欢然相见。

十五、失物

　测失物，以体为主，用为失物。体克用，可寻，迟得。用克体，不可寻。体生用，失物难见。用生体，物易寻。体用比和物不失。

　又以变卦为失物所在。如变乾，则是觅于西北，或公厕、楼阁之所，或金石之旁，或圆器之中，或之地。变卦是坤，则觅于西南方，或田野之所，或仓库之处，或稼穑之处，或土窑穴之所，或仓库方器之中。震则寻于东方，或山林之所，或丛棘之中，钟鼓之旁，或闹市之地，或大途之所。选则寻于东南方，或山林之所，或观之地，或菜蔬之园，或舟车之间，或木器之内。坎寻于北方，多水边，或溪井沟渠之所，或酒醋之边，或鱼盐之地。离则寻于南方，或炉厨之间。艮则寻于东北方，或山林之内，或近路旁，或岩石旁，或在土穴。兑则寻于，或居泽畔，或败垣破壁之内，或废井知沼之中。

十六、疾病

　凡测疾病以体为病人，用为病症。体卦宜旺不宜衰。体宜逢生，不宜见克。用宜生体，不宜克体。是故体克用，病易安。体生用，病难愈。体克用者，勿药有喜。用克体，虽药无功。若体逢克而乘旺，犹为庶几。体遇克而更衰，断无存日，欲知凶中有救，生体之卦存焉。体生用者迁延难愈。用生体者，即愈。体用比和，疾病易安。

若究和平之候，生体之卦决之。若见危厄之期，克体之卦决之。若论药之属，当审生体之卦。如离卦生体，宜服热药。坎卦生体，宜服冷药。如艮温补，乾兑凉药。

十七、官讼

　测官讼以体为主，用为对辞之人，与官讼之应，体卦宜旺，用卦宜衰。体宜用生，不宜生用，用宜生体，不宜克体。是故，体克用者，己胜人，用克体者，人胜己。体生用，非为失理，或因官有所丧。用生体，不止得理，或因讼有所得。体用比和，官讼最吉。非但扶持之力，必有主和之义。

十八、坟墓

　测坟墓以体为主，用为坟墓。体克用，葬之吉。用克体，葬之凶。体生用

梅花外应

外应是求测者所求测人事未来吉凶结果的现在反应，外应也就是人们常说的预兆，强列的预兆现象是对未来人事吉凶结果的起前预告。外应的机理在于把预测时所发现的外界事物作为一种信息，一个兆头，输入到卦或局中，然后结合而断之。

外应是有规律可循、有原则可参的

"东西丢了不要急，这样测出方位，自己找回来！"

声明：此文原文来源于网络，下列“顺祥注”只是本人就原文发表自己的观点，并不针对任何个人、团体，如有雷同，纯属巧合。

玄学：东西丢了不要急，这样测出方位，自己找回来！

旧时，人们丢失东西找不到时，经常就会去问算卦先生，看自己的东西能找到不，啥时候能找到。而算卦先生掐指一算，就会说：这东西丢在某个方向了，或被什么人拿走了，或东西大概在什么地方，…… 神奇的是，这些说法还很靠谱，找到后的失物，可以验证这些说法的准确性。因此，人们对这些算卦先生也就很信服，觉得他们算得准！

古人的这种方法，可以当下令人心宽释怀，岂不是济世妙术。中国人自古以来，自下而上，不像人那么纠结，其实就与此妙术广泛应用广为流传有关。另外所谓神术实乃阴经所言，不神之所以神。古人深知百姓需要，才能顺其自然，人生方才简便，此周易当为最力之作。大哉之妙意，匪夷所思！

一、寻找失物的古歌诀

其一、日见方位

甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，

庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻。

其二、时辰定人

甲己阳人乙庚阴，丙辛暗来侵，

丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门。

其三、何处在时辰

子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，

辰戌丑未身未动，书书参差细推详。

其四、远近看日建

甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，

丁壬三里，戊癸团团转，此是失物方。

二、歌诀的具体解释

这四首歌诀，分别涉及了寻找失物的方向、人物、地点、距离远近。

下面我们来具体解说这几首歌诀，方便大家都能了解学习。

1、歌诀“甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻。”

说的是失物的方向，具体意思是：

甲日丢失的东西，可去正东方寻找(震卦在正东)；

乙日丢失的东西，可取正南方寻找（离卦在正南）；

丙日、辛日丢失的东西，则去西南方位寻找（坤卦在西南）；

丁日丢失东西，可去西北方向寻找（乾卦在西北）；

戊日丢失的东西，可去正北方向寻找（坎卦正北）；

己日丢失的东西，可去东南方向寻找（巽卦在东南）；

庚日丢失东西，可去正寻找（兑卦在正西）；

壬日、癸日丢失的东西，可去东北方向寻找（艮卦在东北）。

2、歌诀“甲己阳人乙庚阴，丙辛暗来侵，丁壬不出亲人手，戊癸失物不出门。”

说的则是失物可能被什么人拿走，具体来说，就是：

甲日、己日丢失的东西，在男人手中；

乙日、庚日丢失的东西，在女人手中；

丙日、辛日丢失的东西，在小孩手中；

丁日、壬日丢失的东西，在亲人手中；

戊日、癸日丢失的东西，还在家中，只是一时没找到而已。

3、歌诀“子午卯酉在路旁，寅申巳亥归他乡，辰戌丑未身未动，书书参差细推详。”

涉及的是丢失物品的时间和失物所在地点的关系，具体来说，就是：

子时、午时、卯时、酉时这是个时辰丢失的东西，去路旁找；

寅、申、巳、亥这四个时辰丢失物品，已经落入他人之手，找不回来了；

辰戌丑未这四个时辰丢的东西，其实没丢，就在身边，只是一时没找到。

4、歌诀“甲己五里地，乙庚千里乡，丙辛整十里，丁壬三里，戊癸团团转，此是失物方。”

说的则是失物距离的远近，具体而言，就是：

甲日、己日丢失的东西，距离丢失东西之地，大约五里地左右；

乙日、庚日丢失的东西，距离丢东西之地，有千里之遥；

丙日、辛日丢失的东西，距离丢东西之地整整十里；

丁日、壬日丢失的东西，距离丢东西之地三里；

戊日、癸日丢失的东西，就在原地寻找即可。

三、举例教你怎么用歌诀寻找失物

2015年1月15日17时45分，某人丢失一部手机。

对应以上歌诀，我们来看看这手机是否能找到。

干支为：甲午丁丑辛卯丁酉。

也就是说，手机是在辛日酉时丢失的。

按照歌诀来说，辛日丢失的东西，应该去西南方向寻找，东西是被小孩拿走了，距离丢东西之地十里地的路旁。也就是说，根据丢东西的日子和时辰，我们就可以得到所寻失物的相关线索，并据此分析判断，开始寻找。

按：百姓的东西，往往是身边“日用而不知”的诸般事宜。譬如生病最容易令人，小事最容易被导入，居家住宅，乃至气候身边事常常在做而不能知，则渐渐成为。

然而古人这点非常智慧，“国之多忌讳而民弥贫”，故教之以清静无为，导之以自然知足，训之以绝去智，总之当须有道之士，有教之训，而后恢复自然性，才是的福祉所在。

顺祥注：无论是单位还是个人，都可能会遇到丢失财物的事，有的是，有的是自己遗失或忘记，有的是被移动了地方而自己却不知道。失物能否找回？什么时候能找回？失主心里一般也没有底，尤其是丢失了较贵重的物品，失主总是不惜代价地通过种种渠道寻找，有的虽然找回但花费太大，有的耗费大量人力财力，最终却仍不见踪影，进一步加大了损失。而用八卦可预测出失物能否找回，什么时候找回，寻找的方向，最佳的时间，寻找的线索等。不能找回的失物，不必浪费过多的人力、物力苦苦搜寻，能找回的失物，可按八卦提供的信息花最少的人力、物力和时间找到。总之，用八卦预测寻找失物具有重要的指导意义和实用价值。

八卦预测失物，以六亲取用。比如失物为钱财用品之类，以财爻为用；失物为文件、文书、之类，以父母爻为用；失物为家畜家禽，以子孙爻为用，诸如此类。自己丢失物品而求测，以世爻为失主为自己，代人求测以六亲关系定失主。根据卦中用神（失物）与失主之爻的生克制化关系，就可推断失物的最终得失，找回失物的时间。推断法遵循常用的定应期法则。其他细节的推测则需充分挖掘卦中储存的卦象、卦位、爻象、爻位、六兽神等相关信息。

《梅花易数》集象、数、理、占于一体，堪称占卜经典，书中对寻找失物的占断方得借鉴。

占失物，以体为主，用为失物。体克用，可寻，迟得；用克体，不可寻；体生用，失物难见；用生体，物易寻。体用比和，物不失。

又以变卦为失物所在。如变乾，则是觅于西北，或公廊、楼阁之所，或金石之旁，或圆器之中，或之地。

变卦是坤，则觅于西南方，或田野之所，或仓禀之处，或稼穑之处，或土窑穴之所，或仓库方器之中。

震则寻于东方，或山林之所，或丛棘之中，钟鼓之旁，或闹市之地，或大途之所。

巽则寻于东南方，或山林之所，或观之地，或菜蔬之园，或舟车之间，或木器之内。

坎寻于北方，多水边，或渠井沟溪之所，或酒醋之边，或鱼盐之地。

离则寻于南方，或庖厨之间，或炉之旁，或在明窗，或遗虚室，或在文书之侧，或在烟火之地。

艮则寻于东北方，或山林之内，或近路边，或岩石旁，或在土穴。

兑则寻于，或居泽畔，或败垣破壁之内，或废井池沼之中。

在此，摘录拙著《易学经世诠 2.时空信息学》（下册）第二十章“分项预测”第六节“失物寻踪”案例例9，供网友赏析：

例：购房能否找到：