问卦求签是去 还是和尚 ，求签看签文还是看卦象

导读：

• 1、都有抽签打卦问 的情况，违反 规定吗？为什么算命先生喜欢呆在离 近的地方？
• 2、在线求签问卜
• 3、求签 的 吗？

都有抽签打卦问 的情况，违反 规定吗？为什么算命先生喜欢呆在离 近的地方？

我一向在附近的 作在家 ，对 的情况有所了解。现根据我所了解的情况作些解释：

1、 、 、 、庵，均有不得设立抽签、问卜、算命、看相、择吉等规定，不仅 界内部不允许， 里其实也是不允许的。目前，完全不搞抽签、问卦的，大概只有 和 教的教堂和清 。

2、 和 的 观里之所以有抽签问卦的摆设，一方面是因为我国有这个传统，一下子要全部撤掉还缺乏群众基础，另一方面也是 观自身经济方面的需要，这部分收入也是 观自养经济的一个组成部分。

3、抽签问卦是向本 、本观所供的 问，也不违背 规则，但算命、看相则是向算命先生问，违背 规则。所以， 、观里是不许设相命摊的。

4、算命先生的摊位离 、观近，这是做生意的需要，同时也说明，在目前的信教群众中，确实有相当一部分是 者，是愚昧的。

在线求签问卜

求签有多 这就是个心理暗示，当人们有了妄念，就会去求签问卜，最终的结果，很可能是人不由自主的根据其指示去做，最后还感觉很灵，当然也有不去理这个暗示的人，也就觉得不灵了。

孔子一生酷爱 ，但自己却说：不占而已矣。就是说， 虽然是占卜的书，但是更多是讲人生的道理，只要懂得这些，还用去占卜么？

求签什么意思 求签，是中国的 习俗，是占卜的其中一种形式。现今的 、 和 的 ，大多摆上签筒供人抽取签条问卜。签，旧时 中的一种卜具。用竹削制而成，上编号数，贮于筒中，供 者向 问事吉凶之用。

哪里的 可以求签，知道的朋友进！感激不尽 要确认有可以求签的！！不是找观里的 问卜那种，要求签的 甘肃天水玉泉观

去过 求签的高手进 都是俗世之见， 有要求你何时去求才灵，何时求就不灵，则非 。

是有求必应的，厂何时有困惑就何时去求， 都会为你解惑。求签不是算命，而是解惑。签的准与不准是在于你是否诚心，及诚意的程度。

南呒 ！！！

如何抽签问卜 又如何 正信的生活与 呢？ (一)从伪装的 到 实的信哗 一般 创收而已，不必当 。 是的随顺 罢了， 有这样的求神问卜的

求签什么意思 求签，指 的人在 面前抽签来占卜吉凶。是中国的 习俗，是占卜的其中一种形式。现今的 、 和 的 ，大多摆上签筒供人抽取签条问卜。

求签活动开始于什么时候，具体年月巳很难确定。根据西元 世纪间的《玉壶清话》记载：五代时的一位宰相卢多逊，曾在年幼时到云阳观取得一签，而后来应验一事；另在唐代的益州，相传一位称为闭珊居集的乌蛮族 ，曾用49枝细竹片来占卜吉凶。由于卢多逊生于后唐，他幼时废坛上已有签筒；加上闭珊居集的流传，由此推断求签的活动最迟巳出现于后唐。

58 解签 五八签、中签丑宫：【文王问卜】 直言说话君须记，莫在他乡求别艺；切须守己旧生涯，除是其余都不利。

诗意：此卦守旧守时之象。凡事守旧则吉也。

解曰：得住且住。可取且踞。莫宜别事。只宜守旧。

故事：周文王 卜卦。纣王召见。文王卜之不吉。必有七年之厄。严命其长子依旧法治岐。切莫往外。文王果被纣王软禁于h里。后其子往救其父被杀。皆因忘父命离乡也。文王于h里从弧艺。编修 。故文王也是 作者之一也。(另二位作者是同公与孔子)

珍惜现在的爱人，与她伺守一生，你将平安度过你的人生，如果你喜新厌旧，离开了你的爱人则会给你带来厄运

求签，要怎样的步骤。。。？ 这种东西没有什么依据的 ，玩玩而已的。你到 内求签先要分门别类确定你要求的哪方面的签，再选所要的签筒，拿在手上，上下抖动，取先掉出来厂签交给解签的 求答案。

安徽哪里有求签算命的 ，最好是山上的。骗人钱财满嘴忽悠的地方就不要推荐了。 禁止算命求签问卜，算命去 ，凡是 算命求签都不

在线求 帮忙解签文。非常苦闷，求助。 回复 四为 的帖子 ，我从来都没想要要找外乡人啊。我只是问自己何去何从。 查看原帖

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求签 的 吗？

当然不是。

验证一个签准不准最简单:你去不同的 ，为同一件事求签。如果标志是可信的，你应该得到同样的标志。

明明有这么简单有效的验证方法，竞价还是被归为 ，也就是说不允许。

当我去 和不去 的时候，我是多么的准确，这太令人惊讶了。

其实只要你对 有深入的了解，不仅仅是“命理学”的简单学习， 正能理解 中“天人合一”原理的人都应该知道，“抽签”也属于 预测的范畴。

因为世界上的一切都不是偶然的， 过程看似充满了偶然性，结果却是必然的。

这和扔铜钱做的 预测，和随便看到或听到的梅花预测有什么本质区别？

然而，无论是卦爻辞、梅花易数，还是道术、刘仁的黄金公式，都有极其完备的《 》学术体系支撑。他们占卜或 的原理与“抽签”是完全一致的，但他们更侧重于推演和预测未来的“艺术”层面。

而抽签则侧重于“意向”方面。虽然它是独立的，但与其他数学技术相比，它是粗略的。

所以对“心”要求特别严格。在易学体系中，类似的占卜方法有“外卜”、“测字”、“香察”等。

由于“ ”更侧重于“意图”，所以 者能否做到 诚、玩游戏、认 ，对 结果的准确性影响很大。

其实在做 预测的时候，我们也会特别注意预测者做了什么样的思考。预报员都知道“不准读不规则卦”的道理。

所以你要签，第一件事就是你要诚心抽签。

其次，标志设置的地方也很重要。一般来说， 道场提供的 比较有效。

什么是 道场？是一座 或 ，有 在锡。如果有一些假和尚或和尚，或者不守规矩的 的地方，他们开的“ ”就很难有效果。因为在 道场里，会有很多 、天人等的 。，这样更容易画出一个属灵 号。

现在流行的 方式有 、关帝、 、吕祖、月老、 等。这些一般用竹条和木条做成，上面写着批号，然后存放在桶里。

抽签时，预报员摇动签筒，等待竹签自行跳出，或者直接 竹签，然后根据签的号码查询签，再根据签的内容做出好坏判断。

这就引出了一个新的问题，就是签约的问题。其实这里有很多需要注意的地方。不是说拿到“上牌”就万事大吉了，而是拿到“下牌”就万事大吉了。

口译员必须具备一定的易学知识，才能把一个“签名”和你的实际情况匹配起来。

当然，“抽签”并不局限于 或 。它原本是占卜的一种，所以很多预报员也提供 服务。 结果的准确性当然会与预测者的道德水平和执业水平密切相关。

说起 签，还有一个传说。据说最早的灵位只有36，后来推演到108，但这108个灵位中有8个不是福就是祸，一般人根本得不到。而且解牌的人因为室外机要被谴责，所以被淘汰了。所以现在的 正好是100。

“抽签”和刘一的预言一样。可以自己做，也可以让别人做，结果完全一样。

这里只有一个关键点，就是测试者必须有一个预测思路。

大量的实践证明，即使你不自己抽签，而是找别人替你抽签，你 来的签也是反映了测试者的事情，与替你抽签的人无关。