周易运势测算方法是什么，周易运势测算方法是什么意思

导读：

• 1、占卜算卦的方式有几种？
• 2、怎样用 算卦
• 3、幸运数字计算方法
• 4、周易八卦如何算命

占卜算卦的方式有几种？

占卜算卦的方式主要有三种，一种是察颜观色，剖析逻辑，加上猜想，这其实不能算是 正的占卜。第二种方式是依据周易的八卦原理，这是需求学习和练习的，其中有较复杂的技术性问题。这种占卜的精确性与人的心情和状态有关。第三种是直接以认识传送或用声音、图片通知人，使人精确地说出他人请求问的。或者是从他人的手上，脸上看出图象以至文字 号，然后说出他人要占卜的事情。

怎样用 算卦

怎么用 占卜 怎么用 占卜啊？？？用钱币占卜怎么看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告诉 我是什么意思啊！！ 占卜的方法（钱币法） 一、钱币要求

三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行。不管是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、

厚薄、质地、文字、 号等相同，硬币以伍角（第四版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币一定要干净无污垢。

二、钱币的阴面、阳面

钱币的文字、 号、图案等涉及到的 属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为

阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，根据以上内容不难为各种币分出 面。

①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。

②伍角硬币（第四版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一

种，另一种（第五版 ）一面是5角，另一面是荷花，两面都 的属性， 面分的不明显，不要用此种币摇卦。

③其它铜币或是硬币参考以上内容定 面。

三、摇卦时间、地点、本人情况

开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告知你摇卦的地点省、县。还要告知本人性别，出生时间等。

四、摇卦方法

1.手洗干净，待干后，选择一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中在所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念

应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运如何？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专一、心

平气和（大约一分钟）时，两掌 ，随意摇动几下，不要使钱漏出，然后双手分开，将钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让

钱币自行 ，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地也不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的 面有以下四种情况：

①若出现三个阴面，老阴，记为： ×

②若出现三个阳面，老阳，记为：×

③若出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：

④若出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：

这样初爻（第一爻）就成了。

⒉再按照“1”的方法，连摇五次，就分别得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第 ）。从第二次起，为保证意念的专

一，不分心，在心中一直默想与 摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。

⒊把六次摇币所得的结果，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。

上 爻

第五爻

第四爻

第三爻

第二爻

初 爻 然后就可以得出一个卦，就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化

如何用 卜卦 1:先找50跟短木棍(应该是蓍草现在蓍草不大好找所以我说木棍)50是“大衍之数”，算之前，先拿给被算的人，让他 要求得事物。

2:然后拿出一根，放在一边(A)，只用七七49根来算。一卦共分 ，从下到上是 初二三四五上，每一爻须算三次，所以算一卦要算三六一 。

3:从49跟木棍中拿出一根，放在一边(B,不要和A那一根混在一起，这表示这是第一算)。把手上余下的木棍随机分堆。拿出其中一堆,四根为一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，注意不要和A，B混起来。然后那剩下一堆同样四根一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，这就完成了一算。第二算开始，把所有排成四根一组的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有两根了，表示第二算)剩下的 炮制。

4:三算之后，两排木棍的组数有四种可能：六，七，八， 。具体意义之后讨论。把结果记录在纸上，单数用“--”(阳)来表示，双数用“- -”(阴)来表示。然后在旁边写汉字，如果最后是9堆,就写“初 ”，一定要写汉字!!

5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，开始算第二爻。注意，最开始算的爻是最下面的，从下到上。 到 算毕，就成了一卦。

以上介绍的是蓍草法.但太过于烦琐.现在用这种方法起卦的人已经很少了.从汉朝开始.人们开始用铜钱(当时是五株钱,现在五珠钱不好找.就算有要买也很贵的.所以一般用乾隆钱代替)

具体方法:取3个大小一样的乾隆钱放在手中.双手卧实铜钱,心里静静的想着自己要预测的事情.(这时候自己的心情一定要静.脑子里专心想自己要预测的事情!!)时间大约1分钟或自己有感觉的时候.再把铜钱抛出.看其正反.记录下来.一共抛6次. 为初爻.最后一次为上 起卦.具体记录方法是:一个背为阳爻，记作 ― ，二、两个背为阴爻，记作“- -”， 三、三个背为老阳（即阳动），记作“ O” 四、没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”。

记住:是3个铜钱抛6次,不是六个铜钱.

此外还有用时间起卦.占字起卦.方位起卦,声音起卦,颜色起卦..总而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀气的小手比较辛苦,就不一一介绍了.你也可以参考里的起卦方法.但梅花主要注重的是内卦与 生克,比合关系的关系,我们现在分析一个卦象主要还要看它的世,应,用作主要分析.参考卦词爻次,内 多方面去考虑才能得到更为准确的预测结果. 其具体分析体系是极为复杂的.没有周易基础知识是办不到的. 既然对有兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦.断卦.

如何用 算命 所谓 八卦“算命”，主要是通过 的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用以测算已经发生的事和可能要发生的事，如：天时，求官，风水，婚姻，捕盗，遗失，出行，交易，寻人，见贵，田种，求财，六甲，望事，疾病，词讼等等。算卦先生在让人摇卦之前，总是先警告说，只能测一件事，多了不行！这是为什么呢？原因就是 八卦算命的背后，遵循着一条哲学原理：偶然 和偶然 之间是相互关联的，或者说，两个偶然 之间存在着某种必然的联系。

国人最为熟悉的就是 哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系。首先，必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向，它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的。其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表现在：第一，必然性总是通过大量的偶然现象表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐 着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第三，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。

说得实在是晦涩难懂，其实很简单。比如，一个 ，和成千上万个 *** 中的一个相结合，是一件极其偶然的 ，然而，这一偶然 却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然 ，就不可能有后一个偶然 发生。所以说，偶然 和偶然 之间是相关联的。

运用 算卦的过程一般是先确定要算的一件事，比如，丢了东西，看看到哪个方向能找到。然后摇卦，有很多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，按照每次摇出铜钱正反面所对应的 爻，得出卦形，即六十四卦中的一卦。丢了东西，是一个偶然 ，摇出来的一卦是另外一个偶然 ，然而，这两个先后发生在一个人身上的偶然 是相关联的。

老祖宗留给我们中华 的 的伟大和玄妙之处就在于，通过对后一个偶然 的分析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然 的情形。就好比 是一个极为复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，通过对方程的解析，可以得到方程的近似解。至于解的精确度如何，当然，还是要看解方程的人的 高低。然而，无论这个“解”能否被正确表达出来， “解”都已然表现在所得到的卦象之中了。

能否悟透，则是仁者见仁，智者见智。

怎么用周易占卜？ 晋败楚鄢陵得复

成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。

复卦：

按：此亦不用彖辞。

杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢之象。

何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射之义也。

首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归 》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与 、军事等重大 联系在一起， 决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。

确切而不精确地说，《周易》可以看作我们 文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。

易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。

至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊， 候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先 》、《后 》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有 斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以 解易，明代 智旭所作《周易 解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛 先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点。

纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。

《周易》的价值不在于它是否 的能预测未来，而是其中所包含的 先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓? 《易》者不卜， 莫大焉。

壹、蓍草演易程序说明：

「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得 ，即成一卦。

第一变 ：

(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）

(2) 随意把四十 根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪）

(3)......

知道怎么用《 》算卦吗 1.硬币法，带字的一面为阳，另一面为阴。每卦由 组成，故准备六个铜钱或硬币，把其中的一个硬币用笔做个标记。用手或器皿把硬币摇一摇，然后把硬币从上到下摆好，看是啥卦，看标记在哪个硬币上就是第几爻。然后结合现实理解爻义。有时候你可能不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶，分对错。我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后，我都会再占一卦，问自己的理解是否正确，吉是对，凶是错，平是对一半错一半。占卦是再与 沟通，不是你想要知道什么他都会如实回答，就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽，下面是字数法。 2.字数法.原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选3个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别为8，14，8。前两个数若大于8分别÷8的倍数，取余数。若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤，“算”取6为坎，合起来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第二爻，地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗，为吉爻。 注意：信则灵，不信则不灵，人要有良知和道德底线，卦象如果让人 ，就不要跟着他走了。

知道怎么用《 》算卦吗 潘守宇在 研究会上的发言提纲

易者不卜。 的最大用处不是算卦！

易的3种含义是简易、变易、不易!

易字的组成时上日和下月， 是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问。 是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典。

孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通 之德，以类万物之情。”二、解析（个人浅见，抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。其实，反映的是我们中华 自古以来“天人合一”的思想――在外，观察天地万物，在内，观察自身奥妙，明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘，然后才“发明”了“八卦”。 这一点（“天人合一”的思想）在《 》中被反复论证――《 》每一卦都有“卦德”，这就是以”自然之道（ ）”解释“ ”，《 》也因此成为一切古代典籍、诸子百家思想（也是 思想）的源头。 只要看一看“乾”、“坤”

两卦――“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”就知道，观察天地（“远取诸物”），得天地之德，天地何德？乃人之德（“近取诸身”）。故学习《 》，是一种知识的积累，

更是一种道德的自省！别的不说，想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴，相辅相成）两句，如 能理解并践行，受用终生！

《 》曰：夫大人者与天地和其德，与日月和其明，与四时和其序，与 和其吉凶。

研究周易的目的，就是要明了事物发展的规律，仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身，向天学，向地学，向自然界的一切事物学，向古人学，向今人学，把内求与外求相结合，进行自身 ，通过‘悟’而达 。适生存，趋吉利，图发展，追求知‘道’的境界，达到最终与自然界的 。

人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国，一切从心开始，您我的良心就是上帝，您我的灵 心灵 一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！ 地，地法天，天法道， 自然！物我一如，也就是后来 传入中 国的梵我一如！

为了使您的事业家庭运行在恰当的地位；恰当的限度；恰当的时间 （即最佳、最好、最合适）。使您的事业臻至完美，并保住完 状态。一定好好研究体悟 。

一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象，一人之心有宇宙 理，我心即是 理， 理即是我心。

身家国同构,天地人合一。李时珍《七经 考》说:“内景 ,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象，用一人之心追求宇宙 理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命，为天地立心，为往 继绝学，为万世开太平”。一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把 , 宇宙 当事业干！你们往那里一坐，你要学过《皇帝内经》，就是一个小周天，坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天，这个地方从 学穴开始到这里，这个地方叫做督脉，下面的叫任脉又到 穴，舌头一抵上颚，天池穴一打开整个身上的任督二脉一通，那就是一个周天。地下的24快骨头督脉上对应着24个节气，心为火，肝为木，肺为金、脾为土、肾为水。人身体上就是个小宇宙，小天地。我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”就知道为什么大学里面讲：

自 以至於庶人，壹是皆以修身为本。 告诉你： 以身，其德乃 。庄子告诉你：先有 人而后有 知。一个不认识自己的人，一个不向内关照的人，你离 理越来越远，你离宇宙的本相越来越远

这是我们文化里非常非常重要的一部分。你们往那里一......

知道怎么用《 》算卦吗 方法：准备6个硬币并在其中一个硬币上做个记号(用铅笔或白雪修正液或根据硬币的年号)。硬币的反正面分 。爻卦：静下心来摇一摇6枚硬币，再按顺序排列摇好的硬币。根据得到的六个正反面确定是64卦的哪个卦，看做记号的硬币是在第几爻就得出这一卦是哪一爻。然后你根据书上的爻辞理解一下这个爻的意思。

验证：如果你不知道自己的理解是否正确，就需要向 再求一卦加以验证。64卦有吉有凶，网上你可以查到。比如：

蒙卦是中下卦

象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。

你再求的这一卦若为吉卦则说明你的理解对，如果是凶卦则说明你的理解有误需要重新思考再找答案并验证。

心态：既然卦象由未知的 掌控。那么他有可能为了教育求卦者而欺骗这个人，比如有人起了 念求 一等奖 号码，求高 ，他一定会得到错误答案。 也可能故意不告诉你事实 相，任你犯错而逼你自己自力更生找到成功的方法，而不是让你一步登天，连犯错的机会和成长的机会都不给你。你刚开始应该把 当成一个正直严厉又爱你的老 相处。他也会慢慢教会你你应该如何与他相处的。不要怕，他是爱你的。祝你能早日和他建立联系。你将见到一个不一样的世界。你将更加理解这个世界。你应该每天按时焚香感恩。 不会亏待你的。他就算一时亏待你也是为了未来能让你有大成长。你要相信我，我是过来人。

怎么用 占卦 建议你去耽百家讲坛的《 的奥秘》这个系列，里面对你的问题回答得非常详细，包括 太极的来历，象数理是怎么回事等等。

幸运数字计算方法

幸运数字计算方法

幸运数字计算方法，生活中有不少的人会把自己喜欢的数字当成自己的幸运数字， 幸运数字计算方法是很多人都不知道的，我和大家一起来看 幸运数字计算方法。

幸运数字计算方法1

第一种算法：

将自己的生日数字加在一起 （阳历）

如张萍：1980年11月23日

1+9+8+0+1+1+2+3=25

2+5=7

她的幸运数字就是7

第二种算法：

年份 除以 (名字的笔画数（连名带姓）+月+日)得出的数，各个位数相加，就是你的幸运数字

如：姓名：杜艳 生日：19-89.3.4 198-9/（17+4+3）=82（去小数）8+2=10 1+0=1，即1为幸运数

第三种算法：

根据自己的属相得出：

属鼠 ：五行属水,

开运数字：4、9最佳，1、6次之。

带衰数字：0、5

开运色：白色、黑色。（五行属“水”，金生水为“生气”，所以对属鼠者最佳开运色是白色。另外，五行中水与水可生旺气，水的代表是黑色。）

属牛：五行属土

开运数字：0、5

带衰数字：3、8

开运色： 。（五行属“土中带金”，对属牛者来说，让运气上涨的颜色是 、咖啡色，其次是金色与白色。）

带衰色：绿色、蓝色。（这2个五行所代表的绿、蓝 最好少用。）

属虎：五行属木

开运数字：2、7

带衰数字：4、9

开运色：绿色、蓝色。（五行属“木中带火”，木生火为生气，木与木同类为旺气，因此绿色、蓝色是属虎者用来提升人际关系，再幸运不过的色彩了。）

带衰色：白色。（金克木，火克金，所对应出的白色对属虎者利空大于利多。）

属兔：五行属木

开运数字：1、6最佳

带衰数字：4、9

开运色：绿色、蓝色。（五行属“木”，水生木为生气，因此速配色彩为黑色，再者木与木同类为旺气，所以绿色、蓝色也可搭配着使用。）

带衰色：白色

属龙：五行属土

开运数字：4、9

带衰数字：3、8

开运色：白色。（五行属“土中带水”，土生金、金生水为生气，因此白色可为属龙者提升运势指数。）

带衰色：绿色、蓝色。（若你对绿色与蓝色有很深的喜好，那好运自然会渐渐的远离你哦。）

属蛇：五行属火

开运数字：0、5

带衰数字：1、6

开运色： 。（五行属“火中带金”，火生土、土生金为生气，所以想让好运用不完的人，可多用 。）

带衰色：黑色。（水克火，建议所有不想和衰神打交道的属蛇者，一定要让黑色少上你的身。）

属马：五行属火

开运数字：2、7

带衰数字：1、6

开运色：红色。（五行属“火”，木生火为生气，适绿色、蓝色。火与火为旺气，适红色，所以希望运气高人一等的人，宜大量的使绿色、蓝色、红色系的物品。）

带衰色：黑色（火克水，水与水相克，想和歹运说再见，少用黑。）

属羊：五行属土

开运数字：2、7

带衰数字：4、9

开运色：红色。（五行属“土中带木”，木生火、火生土为生气，希望运势比人强，宜使用红色系。）

带衰色：白色

属猴：五行属金

开运数字：4、9

带衰数字：2、7

开运色：白色。（五行属“金中带水”，金生水为生气，金与金为旺气，）

带衰色：红色

属鸡；五行属金

开运数字：0、5最佳，其次4、9。

带衰数字：2、7

开运色： 、白色。（五行属“金”，土生金为生气，金与金为旺气， 白色不可少。）

带衰色：红色。（火克金，远离不顺，少碰红色为妙。）

属狗：五行属土

开运数字：2、7

带衰数字：1、6

开运色：红色。（五行属“土中带火”，火生土为生气，火与火为旺气，希望好运源源不断，建议多采用红、 系的物品。）

带衰色：黑色（火克水，水与水相克，少用黑色。）

属猪：五行属水

开运数字：1、6

带衰数字：0、5

开运色：黑色、（五行属“水中带木”，水生木是生气，属猪者开运最HOT颜色是黑色。）

带衰色： （ 代表土，土克水，会产生煞气。）

特别提醒：

1、上述计算自己幸运数字、吉祥数字，其实是很宽泛的，也就是很粗线条。朋友们只能作为参考。

2、要 正知晓自己的吉祥数字，就需要排测自己的八字命理，而这是专业的事情，郑博士不建议自己随意到网上去排测，因为容易被不怀好意者打开命盘。

3、不仅仅吉祥数字如此，婚配也是如此；即婚配也不能单单看男女的属相。因为八字是八个字的相配，如果单说一个属相，属相只占了这八字中其中一个，还有七个字需要去配。因此属相匹配不会是那么准，比如传统认为属兔的和属鸡的不能配在一起，但是很多夫妻他们一直白头到老很正常。明白了这个道理，那么你的吉祥数字究竟是什么也就明白了，那就是——通过你的命理八字得出吉祥数字。

幸运数字计算方法2

幸运数字是什么

幸运数字是指给某人带来好运气的数字，一般是指在某方面给某人带来运气的数字。比如说在玩游戏的时候能够胜利，在 的时候能够 ，在幸运数字这一天能够有好运出现等等事例。从而使得这个数字成为幸运数字。

幸运数字怎么算

1、如果八字命局里你是属木属金的，属木的人的幸运数字是1、2为结尾的数字，五行属金的数字是7、8或是以7、8为结尾的数字，所以你的幸运数字便是1、2、7、8，当然有了幸运数字那也就有不幸运的`数字，属木属金的人要避免属火的3和4这两个数字，在生活中如果选有关数字的东西，千万要避免。

千万要比你而所忌数字便是五行属火的3与4.无论是选择手机号码，购车牌还是选择楼层门牌号还是注册公司的注册号还是与恋人约会时坐的桌号,幸运数字都是你的首选,而所忌数字便是应当尽量避免。

2、八字命局喜木的幸运数字是1、2，五行属水的数字是9、0，所以它们便是与命理相合的幸运数字，所以这些数字也就是五行属木的人必选的，但是不过要忌讳5和6，因为我和六他们是五行属土的，正好是可以克制水。了不过要忌数字5、6，它们五行属土，正好克制所喜之水，且消耗所喜之木，所以不利于运势。

八字测试幸运数字的方法

1、首先将一个人的出生年月还有时辰性别等相关信息输入到八字排盘软件中，接下来通过测试就可以得出相关的八字、大运、流年。

2、接下来得到相映的八字之后，就得正确判断八字的格局、还有喜忌神了，大家可以参考《精准断八字》一书。

3、根据用忌神五行所对应的数字得出幸运数字，五行所对应的数字为：甲为1，乙为2，丙为3，丁为4，戊为5，己为6，庚为7，辛为8，壬为9，癸为10。

幸运数字计算方法3

问自己的父母，自己的生日是哪一天，这个要问清楚的

将你的生日中的每个数字加在一起，比如19920821那就是1+9+9+2+0+8+2+1=32

然后再将所得到的数字相加，即3+2=5。所以这一天出生的人的幸运数字就是5。

生日、姓名综合法

还是询问自己的生日，但是不用将生日的各位相加，比如19920821就记为1992.08.21

将自己的名字的笔画相加，比如张三为7+3=10画

用生日除以姓名笔画数还用1992.08.21来算，除以10就是199（小数省略）

将得到的数字各位相加，就是1+9+9=19，再相加等于1+1=10再相加等于1+0=1，所以幸运数字为1.

周易八卦如何算命

关于周易八卦的解说，是如何算命的？ 《周易》名列五经之首，周易文化是中华文化的发展，中华建筑、音乐、医学、纪年等等，无不与周易有着千丝万缕的联系，孔子读易、韦编三绝，就连《 》中也多处引用《周易》的词语。

关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《 》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《 》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《 》。今天我们所说的“周易”通常指《 》和《易传》二者的结合。

儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华 聪明智慧的结晶。。一名《易》,又称《 》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(D)、阴爻（），把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾，坤，震,艮，离，坎，兑、巽。八卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰，否，每卦均有 。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义。《 》分为上下两篇，上经从乾到离，凡三十卦；下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变。

《周易》的起源为河图、洛书。传说远古时代，黄河出现了背 有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟， 依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期， 孔子著了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而辛免于难。

周易的周指周文王，"易是变化的意思，按照古 载，易有三易《连山》、《归 》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子，到战国时期，便出现了《易传》七种十篇，称为十翼。后来《易传》被编入《 》，就成了我们今天所见到的《周易》。

《周易》这部书，讲的是理、象、数。用变易,简易,不易三种看法去读。从形式和方法上看，易好像是专论 八卦的著作。但实际上，它论述的核心问题，是运用一分为二、对立与统一的宇宙观，唯物 和辩证法的方 ，揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律，对立与统一的法则，并运用这一世界观，运用八卦预测自然界、 和人本身的各种信息。《周易》内容十分丰富，涉及的范围很广，它上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到 科学，从 生产到 生活，从帝王将相如何 到老百姓如何处世做人等等，都有详细的论述， 是包罗万象，无所不有。

《周易》是我国预测学、信息科学的起源与基础。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞，不仅系统地记载了自然科学、 科学、人体科学和医学方面反映出来的、潜 的、以及过去、现在和未来的信息，同时还有预测信息的宝贵方法。

《周易》中，运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国 具有唯物 世界观的 实写照，他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识 、改造 、推动 不断的向前发展。所以，《周易》中的六十四卦，是个储存量很大的信息库。

周易是根据数的 和随机性,推断事物凶吉的书。

一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物 哲学书籍，它集天文、数学、兵法、 方略、做人处世、道德修养和事......

如何八卦算命? 八卦算命最重要的一步也是第一步就是起卦，起卦得当才能算的正确。下面介绍应用最广泛的梅花易数起卦法：

在梅花易数中任何一人、一事、一物，均可用于起卦，这里仅详细说明其中两种方法，时间起卦和数目起卦，其它起卦方法仅简单提及供大家自学。

一、起卦之要

梅花易数之起卦需要有一定的外部条件，一般有如下几种：

1、有人向你问起某事，希望你为其预测。

2、自己看到某人、事、物，突感异常而心动，此时可测之预示何事。

3、有了奇怪的梦，可以测其预示吉凶。

4、心情不稳时不要预测，心烦意燥时不要预测，这时自身气场很乱，测也不会准确。

二、时间起卦

1、起卦准备

a、得知起卦时的年、时的干支及农历月日。

b、得知求测人当时的状态，行走坐卧，即是在坐汽车，在跑步，还是在行走，或是在坐，在躺着。

2、起卦方法

a、以年之天干、月日之数相加之和再除以8得到的余数作为上卦。

注：有按年地支起卦的，使用中发现确是没有以年天干起卦准确。

b、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以8得到的余数作为下卦。

c、以年之天干、月日之数及时之地支数相加之和再除以6得到的余数作为动爻。

d、根据以上结果列出互卦与变卦则可以进行断卦了。

注一：将八卦任何两卦重叠即可得到一个复卦，八卦相叠共可得到六十四卦，上面的八卦叫上卦，下面的则叫下卦，每个重卦中有 组成，叫做卦的 ，从下到上分别称为初爻，二爻，．．．，五爻，上爻。分开的两部分组成的爻是阳爻，仅有一部分的叫阴爻。

注二：互卦－－－由一个重卦的二，三，四爻为下卦，三四五爻为上卦组成的新的重卦叫作原重卦的互卦。（可参见后面的例子）

注三：变卦－－－重卦的某个或几个爻的 属性由其原属性变为相反的属性后所得到的重卦称为此卦的变卦。（可参见后面的例子）

3、起卦举例

如今天2003年7月29日17点18分起卦：

a、查万年历得知现在是癸未年（癸数为10）七月初一，则上卦数为：

10＋7＋1＝18 18／8＝2．．．．．．2（余数）．．．．兑卦

b、当前时间为酉时（酉数为10）则下卦数为：

18＋10＝28 28／8＝3．．．．．．4．．．．．．．．震卦

注：时刻与现代时间对应：

晚23时到次日1时前为子时，1－－3为丑时，

3－－5为寅时， 5－－7为卯时，

7－－9为辰时， 9－－11时为巳时，

11－－13为午时， 13－－15为未时，

15－－17为申时， 17－－19为酉时，

19－－21为戌时， 21－－23为亥时。

c、动爻之数为；

28／6＝4．．．．．．4．．．．．四爻动

d．互卦与变卦：

上兑下震为泽雷随卦（随卦为六十四卦名，初学者先不必掌握）。

则互卦为上巽下艮为风山渐卦。

四爻由阳变阴变为上坎下震即水雷屯卦。

得到如下结果：

说明；主卦由时间求得为上兑下雷的“随”卦，其二三四爻作为互卦下卦“艮”卦，三四五爻作为互卦的上卦“巽”卦，上下卦相重便得到了互卦，上巽下艮的“渐”卦。主卦“随”卦的四爻为动爻（动爻指需改变 属性的爻），其属性为阳，改变属性为阴后便得到变卦，上坎下震的“屯”卦。

三、数目起卦

1、起卦准备

一般以两个数来处卦（也可以一个或多个数来起卦，这里不再细述），可以是心动时看到的......

如何用八卦算命 最佳答案提起太极八卦图，许多人都感到很神秘，至于其中的奥妙，则很少有人能说出几分道理来。太极图就是一个圆，里面画着 鱼；八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊 号（如题图）。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点，认为太极八卦图的道理深不可测，非一般人所敢于问津；二是 观点，认为太极八卦图是卜卦算命的 东西，必须严加禁止。相传太极八卦图，是古代 伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记载和说明。古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。它原是属于哲学范畴的，是朴素的唯物论；但是，后来的一些学者，牵强附会，图谶预测，宣扬万物天定的 观点，使太极八卦掺杂进了唯心 的内容，涂抹上了 的色彩，失去了本来的科学意义。

太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是我国古代劳动 智慧文明的结晶。它不但在古代为 建树了不可磨灭的功勋，就是在现代也做出极重大的贡献。1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第 颗行星枣冥王星。旋即有人提出，太阳系有没有第十颗行星呢？由于冥王星发现不久，观测数据还不精确，预测第十颗行星的努力接连遭到了失败。当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别开生面，不依靠牛顿的万有引力理论去预测太阳系的第十颗行星。刘子华并不是凭空设想，他发现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着对应关系。他依据这个关系，利用天文参数进行计算，证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值（如表）。经过反复运算，刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里，密度为每立方厘米0.424克，离太阳的平均距离为74亿公里，按照希腊神话命名原则，在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把自己的预测，写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文，交给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。论文 了一致的赞赏，1938年正式授予刘子华法国 博士学位。这是中国科学家在现代运用太极八卦图，做出的震动世界的伟大贡献。中国古老的太极八卦图，对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人，但是，很少有人知道，他正是在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机，一举成功的。

1667年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆，看到了帕斯卡尔的一台加法机，引起他要创造一台乘法机的兴趣。1701年秋末，正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时候，突然间收到了他的法国 士朋友从 寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，受到了很大启发，他居然发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正是由零数到七，这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形（如下页表）。八卦中的“一”叫做阳爻，相当于二进制中的“1”，而八卦中的“枣”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”。 *** 十卦正是从0到63这六十四个自然数的完整的二进位制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学，是有其历史性的贡献的。

1973年戈德伯格提出了生物控制的“ 假说”，在分子生物学的研究领域里，占有了一定的地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发，才提出这一假说的。原来，1957年苏特兰德发现了环腺一磷，1963年普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾病过程的发 展中都起着一定的作用。当时戈德伯格从一本 ......

怎么算卦 du知道军其实都说了。。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的 和梅花易

本身是讲卦爻的 规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作为自己的一种人生态度，但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦。。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学。。。

不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从 的消长一步一步推导过来的，就如同从最基本的加减乘除到微积分一样。。也不是几个月几天就能学会的。

周易八卦 算卦怎么算 去买书：增删卜易。上面有详细的古文说明，这个是一门学科，叫 。

具体的算法是有各种理论，最基础的是五行换算。

八卦算命怎么解卦? 六十四卦有何妙用？ 根据五行和日时推算出卦象，在解

如何用 算命 所谓 八卦“算命”，主要是通过 的八八六十四卦，配以天干地支和五行生克，用以测算已经发生的事和可能要发生的事，如：天时，求官，风水，婚姻，捕盗，遗失，出行，交易，寻人，见贵，田种，求财，六甲，望事，疾病，词讼等等。算卦先生在让人摇卦之前，总是先警告说，只能测一件事，多了不行！这是为什么呢？原因就是 八卦算命的背后，遵循着一条哲学原理：偶然 和偶然 之间是相互关联的，或者说，两个偶然 之间存在着某种必然的联系。

国人最为熟悉的就是 哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系。首先，必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋势向，它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的。其次，必然性和偶然性又是统一的，主要表现在：第一，必然性总是通过大量的偶然现象表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性。第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐 着必然性并受到其制约，没有脱离必然性的纯粹偶然性。第三，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。

说得实在是晦涩难懂，其实很简单。比如，一个 ，和成千上万个 *** 中的一个相结合，是一件极其偶然的 ，然而，这一偶然 却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然 ，就不可能有后一个偶然 发生。所以说，偶然 和偶然 之间是相关联的。

运用 算卦的过程一般是先确定要算的一件事，比如，丢了东西，看看到哪个方向能找到。然后摇卦，有很多种摇法，最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次，按照每次摇出铜钱正反面所对应的 爻，得出卦形，即六十四卦中的一卦。丢了东西，是一个偶然 ，摇出来的一卦是另外一个偶然 ，然而，这两个先后发生在一个人身上的偶然 是相关联的。

老祖宗留给我们中华 的 的伟大和玄妙之处就在于，通过对后一个偶然 的分析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然 的情形。就好比 是一个极为复杂的函数，输入一个变量，便可得到一个仍然含有未知数的方程，通过对方程的解析，可以得到方程的近似解。至于解的精确度如何，当然，还是要看解方程的人的 高低。然而，无论这个“解”能否被正确表达出来， “解”都已然表现在所得到的卦象之中了。

能否悟透，则是仁者见仁，智者见智。

《周易》就是用来算卦的吗？ 一说到《周易》，很多人的第一反应就是算卦、看风水。如果到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的目的无非是让别人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论依据的。至今估计还有很多人半信半疑：《周易》 的这么神吗？它算出来的到底准不准？当然也有人说，这完全是 ，去算命的人 是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子，即使不瞎也会装瞎）忽悠， 是可怜！ 那么，《周易》到底是一本什么样的书？它就是用来算卦的吗？如果它是用来算卦的， 的能算准吗？说到这里，很多人可能会不寒而栗――自己的命运原来能够被“算”出来！这种观点估计没有几个人会相信。 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的 ：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是 的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命一定要先谈一整天才行。”于是就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，预示着一定会有战争。”又过了一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库许多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，一定要破财。”齐王不高兴了，说：“你说的这些都是已经发生了的，我想知道将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！”齐王很气愤，一怒之下就把这 相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会 狐狸尾巴来的。 可是，这 的是我们古人眼中的《周易》吗？仅仅是简单地占卜、预测命运这么简单吗？肯定不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情，我们的祖先却是非常严肃的。据说古人演卦有很多规矩，必须先 ， 食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来肯定不灵。而且，你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。比如，你今天家里丢了一只鸡，就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露 。否则，就会遭遇厄运。 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣 边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。当时周文王在朝歌，一次与费仲一起饮酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命运。文王一开始不愿意，但拗不过费仲的一再请求，何况费仲当时是纣 边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果如何，文王一时语塞，紧锁双眉，竟然不知道该如何回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享荣华富贵，只是日后，您死的倒 是奇怪。”费仲问：“但不知是怎样的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和如何”，费仲 。文王说：“不才倒得个 终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！这不是明显地嘲弄我吗？何况古代人对生死很是忌讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。所以，文 这一卦不要紧，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里狠狠地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在h里整整7年，受尽了折磨。不但如此，为了营救文王，他的大儿子伯邑考还被纣王害死。 文王因为喝醉了酒，随意演卦，泄漏了 ，付......

如何八卦算命步骤以及准确方法 周易八卦有很多分支，包括，八字， ，梅花，奇门，六壬等，每一个分支学好了都能为人解疑答 惑！都是准确的方法！

关于周易八卦的解说，是如何算命的？ 周易占卜算命预测中，命的观念，起源很早。在殷周 观念里，命或天命，是指具有人格的上帝之意志。先看殷商。殷人尚 ，这四个字点明了殷商时代的文化特征。当时，刚告别野蛮时代而步人文 槛的中华 的先人，笼罩在 的一片迷雾之中。跟世界上其他 的先民一样，面对自然界的 *** ，不得不把自身的安乐寄托在种种 的 之上。但殷人的 程度，大概已到了无以复加的地步。日常生活中，事无臣细，都要先卜而后行，几乎到了无事不卜、无日不卜的境地。这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实。那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙，甲骨的背面便出现裂纹。这样的裂纹被称为兆。根据兆的形状来判断吉凶。同时，占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边。这就是卜辞。在卜辞中，帝是最初的至上神。后来又演化为上帝、天。在殷人的观念中，这个至上神同时又是自己的宗 。因此，宗天与祭祖是密不可分的。帝具有无上的权威，主宰着一切。它的意志是难以捉摸的。只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解。因此， 盛行，龟卜泛滥。

然而，今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的 ，而忽视了其 实的动机。事实上，殷人的占卜和 是作为人与 交通的重要途径，目的还是在于了解人自身的命运，进而求得趋吉避凶的结果。比如，对于已经发生的自然灾害或疾病，他们进行占卜，目的是为了消除 降在人身上的灾难。他们往往先贞问，这些祸害是否由 所引起？如果是的话，究竟是哪 o作祟?得知了作祟的神o以后，殷人会对此神o 专门的 ，使其停止作祟，消除灾祸;或者凭借 ，使其 失灵。而对于未来，他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无 。如果占卜的结果是吉，商王就可以 一些大事；如果不吉，就取消预定的活动以避祸。可见，殷人占卜中所透 来的观念是:命一这里是 的意志，是可以预知的;而命D通过正确适当的 而引来神o的报答，又是可以改变的。

表面看来，周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方。既然是占卜未来，必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的，则无法来预测。然而，如果未来是已定的，那么占得祸害后，人V如何能回避呢？就是说，既然是命，就表示了一种不可抗拒的必然的趋势；而命又是可以更改的，不又否定了它本身具有的必然性吗？殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题。对于他们来说，占卜可以帮助人了解未来，寻找对策,解决实际问题。虽然当时的技术还十分简陋，占卜的答案也十分简单，但中国古代先人对于算命的实用观 求趋吉避凶，可以在这里找到最初的源头。

周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落，后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪，周灭殷而统一中原。周 是敬畏天命的。但是，为什么上天改变了它的初衷，抛弃了原先的天之骄子-殷人，转而垂青于周人呢？天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论。那么，如何使这靡常的天命不再转移呢？殷鉴不远，看来仅靠殷人那般 的祭奉是无济于事的。周人明智地感悟到皇天无亲，唯德是辅。

占卜的原则是什么有哪些注意事项

古人认为 占卜是与天地造化沟通，得到的启示是 给予的，所以 占卜是十分严肃的事情。 占卜法不是随随便便就能使用的，只有那些比较重要的事情，在理智无法解决的情况下，才能使用 占卜法。所以，《 》最根本的占卜原则是：有疑则卜，无疑则不卜，这是古人的一句老话。...