查看人命运的书，查人一生命运的算命的书籍

导读：

• 1、有没有关于人生命运的书籍
• 2、算命书有哪些
• 3、命理经典书籍有那哪些呢？

有没有关于人生命运的书籍

老 的《认识 》《改造命运心想事成—— 讲记》 电子版本都有 书籍也可以在网上免费结缘 不要钱的！

之博大精深，至于言语道断，心行处绝，虽有 哲无所措手。 其所包容，尤为深远。

——康有为

之 ，乃智信而非 ，乃兼 而非独 ，乃 而非厌世。

——梁启超

假使没有 因果律，宇宙就只有混乱。

——威勤博士（世界几何力学之父）

史 而超 ，是哲学而超哲学，是科学而超科学

——黄念祖（现代自然科学家任北洋大学、天津大学、 邮电学院教授）祖

是大哲，我平常对人生有许多难以解决的问题， 而他居然大部分早已明白启示了， 是大哲

—— 鲁迅

是世界上最美的哲学， 是人生 的享受。

——方东美（现代哲学家）

是历史上唯一 正注重和依据实证的

——尼 采（德国哲学家）

曾说：

“如果世界上有一个 不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是 。”

未来的 将是宇宙的 ，他应当超越个人化的神，避免教条和神学,涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种 意识上，这种 意识来源于宇宙万物合而为一的体验。 正是以上所描述的那种 。若问哪种 可以应付现代科学进展的需求，那么这个 便是 —— “空间、时间和物质，是人类认识的错觉。”

他在自传中还谈到，他不是一名宗 ，但如果是的话，他愿成为一名 徒。

科学只能帮助我们多明了一些开悟，但不能引导我们到悟的境地。如果我们要悟得正觉，我们须以 所示的方法去切实 。

——沈家祯（现代著名科学家）

解决二十一世纪 问题，只有孔孟学说跟

——汤恩比（被誉为近世以来最伟大的历史学家）

王季同，1910年曾发现四元函数求微分法，1916年发明一电气变流方法，他说：“哲学家对这个（ 的 如，即宇宙万有的本体，终极 理）不过是推测， 却是亲证。”

算命书有哪些

奇门遁甲算命书籍

中华传统文化玄学文化中算命类的可是分很多类的，都是从周易中演化出来的，有四柱八字算命，看相算命，六壬算命， 斗数算命、奇门遁甲算命、、、等，我介绍这几类算命方法以及推荐相应该各类的入 籍给你参考一下，希望你能学会算命

当然回答中我列举的这些算命书籍都有电子版，请注意图中右下角，这些算命书籍均出自其内

一、奇门遁甲类算命书籍

最好就是张志春、王凤麟和么学声，入门就是张志春《神奇之门》和后继系列，最好看他的 。他的徒弟杜新会的书也一定要看；王凤麟每年都要有好几期培训班，资料比较多而复杂，他有几本经典可以看，《神奇之门》《奇门遁甲鸣法古本》《奇门遁甲秘笈大全》《流光玉鉴奇门遁甲》《秘本诸葛神数》 《遁甲之学》《金函玉镜奇门遁甲秘笈全书》诸葛亮其中有合订本，也是非常超值，注意观察。

二、八字算命类

依理论体系大体可分书房派，盲派。书房派有 经典，以发展年代为顺序，分别为：《渊海子平》《滴天髓》《三命 》《子平 诠》，其中因为《渊海子平》为子平八字的发轫之作，第一部系统而完整的阐述子平术，所以历来为命学家所重，而《子平 诠》承《渊海子平》之精髓，对历代子平术的理论进行了辟谬和论辩，去芜存菁，逻辑严谨的梳理了子平术系统，堪称集大成之作。所以依我浅见，两书实只读《子平 诠》即可。

三、四柱算命类书籍 

就是八字，以现代人为主，可以看陈圆《四柱预测学入门》、 成《四柱预测技术入门》，李居明的《四柱算命术》是四柱类无错字的好版本，目前只有繁体版的，习惯认简体字的人读得可能有点费劲，李居明书最大的好处是可以培养兴趣。中级最好的就是朱祖夏《命理应用精解》上下册，这个是千百人所公认的，高级的象邵伟中的《四柱高级班理论》、李后启《命理精析》、曲炜的《二十一论》等。 古籍有《渊海子平》、《三命 》、《穷通宝鉴》、《命理探原》，比较接近现 论的书是《子平 诠》和《滴天髓》。

四、梅花易数算命类书籍

梅花的古籍可以看《梅花易数》，现代的可以看 的紫钦天老师《太极博弈原理系列》，黄鉴老师的《易 》，邓海一老师的《俏梅花》系列， 的 润、王士文，都推荐阅读。

五、手 类算命书籍

手 想看得比较有意思就看李居明的《学睇相》。 提高水平要多看陈鼎龙、萧湘 、盛书笙的书； 除了现代的人之外，古籍是一个提高水平的重要方面，尤其象 神相、柳庄相法、水镜相法、 相法等等，推荐一本《图解相学 全编》上下册，荟萃各种相书古籍。有许多相学精品流落在 ， 收 的相学许多有很实用的价值，可以帮助你多一个角度思考问题。

六、六壬类算命书籍 

《袖里乾坤》，以及其他很多六壬金口诀方面的书；

《大六壬心镜》《大六壬集应钤》《大六壬括囊赋》略疏《大六壬秘本》《大六壬指南》

《大六壬渊鉴》《天禄秘典大六壬灵觉经神课》

《大六壬心镜化 【唐】徐道 》

《大六壬指南占验今诠》《大六壬辨疑》《大六壬指南诠解》

《毕法赋全解》 《河洛择日 》《注解大六壬指南》《神奇金口诀前传》

《维扬旧本六壬银河櫂》《大六壬揭秘与现代应用研究》《大六壬断案新编》[宋]邵彦和着

《大六壬金口诀预测学全书)《大六壬金铰剪》

七、太乙神数类算命书籍

《太乙通解》《太乙神数》；

八、 类算命书籍 

的精华在古籍中很多，尤其是七大经典《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《易冒》、《火珠林》、《断易 》。

推荐书目：陈圆《周易预测学入门》、邵伟华《周易预测学》或者《周易预测学讲义》、 成《 预测技术入门》。 著的《高岛断易》是海外研究 和易理必读的一本好书，无论是作者还是译者水平都很高。

命理经典书籍有那哪些呢？

第一：四柱类，《渊海子平》《三命 》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平 诠》《命理探源》，学习子平术，这几本精研就可以了。

北师大有一本《星学大成》，可以翻翻。

第 ：易术类，这个基础的书籍必须看，《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》，然后就看《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》《增删卜易》《高岛易断》。这里边已经包含了好几种方法了，《高岛易断》有唐宋易卜之风，《梅花易数》是宋明的路子，《增删卜易》切于今人实用，亦且易学。

关于周易类的，我还想再说几句。要明汉易，唐宋易，明清易，甚至先秦易之不同，确实难事，然而对于一般想学习算卦的来说，只学明清易就够了。易学在变化，算命术也在变化，这就是 吧。

第三类：三式，三式是易术之流绪，然而非周易，太乙类的只看过一本《太乙神数》1、《三命 》，这本书始著于明代，是目前能够流传下来不多见的明代四柱命理书籍，为什么明代以前的书籍流传下来的这么少呢， 按照 命学的一代宗师 润老先生的观点，在明末清初，大量的反清人士隐 于 之中，其中很多人以看相、看风水、看八字为职业掩护，进行反清复明的活动，这些内容也在很多 内容中有所体现，清初大兴 ，其中之一的原因也是因此为了剪除后患，彻底清除明代的大量有关书籍，所以，在我们现在所能看到的对于明代以前的子平术，也多少只能从《三命 》中窥到一二了。后来的很多命理书籍，基本都是在清代重新整理出来的。

有鉴于此，《三命 》不但是一本颇有价值的书，而且对于目前普遍认为的四柱体系的不完 ，也颇多值得探究的地方。比如说，书中提到以日对时提出了一套完整的论命体系，六十甲子日，对应每日的十二个时辰，提出了一套可供查阅的表格式简断，好多人往往非常忽略这套体系，普遍的观点是“不准”，但在我看来，这也许只是半部书，但毫无疑问的是，这半部书绝不是古人凭空杜撰的，他一定是具备高概率统计的结果。起码在那个年代，还没有目前这么盛行的“用神”一说，这也是需要后人去学习和完 的地方。

由于三命和目前的命学体系有冲突，所以很多人觉得这么书很散乱，用的神煞也很多，纳音也讲了不少，这些在目前好多人并不采用，以我的观点来讲，尽可以拿来 ，有用的和用的好的都可以试试，命学需要发展，不用怎么知道有没有价值呢？ 今天讲讲两本基本属于一脉相承的两本书，《渊海子平》和《子平 诠》。

首先说说《渊海子平》，这本书目前少有人太重视，这主要是来源于两个原因：第一，很多人学易都是在80、90年 始接触易学，基本都是受到邵伟华先生的影响，因为在此之前，基于众所周知的原因， 对命理基本绝迹，在此之后，众多的命理书籍大量涌现，一时间汗牛充栋，让人目不暇接，而《渊海子平》好多人翻翻之后，大概把它划入入门级的书籍，更多的时间开始关注其他的四柱书籍了。第二，就是还有一大批命理爱好者在找不到入门的途径以后，开始“跑 ",这些年国内涌现出不少“ ”，这些“ ”水平如何，我不做 判，但现在的确有很多“ ”不在出现了，至于是钱赚够了还是进入更高的 阶段，不得而知，但在我看来，这些 有有益的一面，那就是推动了命理学的发展，但弊端是这种类似于“文化快餐”式的学术，也令很多学习者固步自封，以为这就是四柱命理的究竟，从而不去专研古书，自然也就少有人问津《渊海子平》了。

其实，读《渊海子平》的 基本分为两种，第一，是读近代命学泰斗徐乐吾先生的书，徐 在 期间 点了几本命理学巨著，对后世影响深远，但我要指出的是，他的观点未必就是书籍本来所要表达的观点，我们读书不能先入为主，最好有机会再看看原本，相互参照。第二，另有极少数的人，专攻《渊海子平》，他们应该基本都属于有一些家学，或者多少本来就有一些根基，这些人非常重视《渊海子平》，因为据说和盲派体系有某种关联，我无缘结实盲师，不敢妄断。但是要说到我，这本书帮助我跨越了几道门槛，说来也着实受益匪浅。

《子平 诠》，作者是乾隆年间的两榜进士，说来也绝对是个 了，书中非常详细的归纳了格局的取法，尽管和《三命 》的取格之法有些出入，但在原命局判断和大运分析上，应该说还是非常系统的，但以现在的环境来说，也的确少有人这么严格的使用格局理论，因为目前的八字论命早已超越了古人的要求，严格按照格局论命，似乎略显“呆板”，目前也有人把《子平 诠》讲为"沈氏用神“，有兴趣的人多读此书对于富贵的格局会很好把握，但关键是富贵的八字本来就不多，再有就是，富贵也未必就那么好，衣食无忧，无忧无虑岂不快哉！ 今天说说最重要的两本书《滴天髓》和《穷通宝鉴》，在目前的命理界，这两本书尽管不被所有人所接纳，但大多人都是比较认同的，因为目前“用神”体系十分流行，这两本书相对来说都谈的是“取用”的问题，尽管用的都是这个说法，但其实差别还是蛮大的。

首先说说《滴天髓》，这本书被江浙命理前辈奉为经典，首先值得肯定的一点是，《滴天髓》在论命的过程中，把命理纳入了哲学的范畴，其中提到了颇多的反应中国儒家文化的思想体系， 正把命理学上升到了学问的高度，也就是在学理上给予提供了充分的依据，书中多处提到的命理思想，将易学与八字命理学进行了严密的结合，而且，书中提供了大量的 实命例，往往只是在八字字面上存在只差一个字的小差别，事实上这一个字在实际论断上实在是天壤之别，这些例子对后学来说， 正体会到了八字命理的奥秘，也多少了解一些八字这50多万种组合的千差万别，同时，也给后学在鉴别出生时间上提供了不少帮助。但是，书中有些例子在论断上还是有些出入的，我们会在以后的命例讲解中，慢慢 。

再说说《穷通宝鉴》，这本书在我看来是一本奇书，是前人在论命实践中总结出来的一些颇具实战效果的口诀，尽管从学理上来讲，未必可以找到能够有效支撑的命理依据，比如说，为什么庚金就一定要用丁火，丙火为什么就不可以，辛金为什么要用壬水，癸水行不行，诸如此类的很多决断式的口诀，如果从实用的角度来说，未必都很准确，但是，在我看来，这些绝对是具备较高应验度的，从这本书的起源来讲，应该是可以划入“巾箱本”的资料，后 过余春台的润色，徐乐吾的大力推荐，开始为众人所知，及至到目前，这本书所提出的富贵格局之取用，在我看来还是颇值得信赖的。