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查看人命运的书,查看人命运的书籍有哪些

导读:

有没有什么有关于看 的书啊?

相学是通过观察分析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特征来测定, 判人的禀性和命运的 传统学问。相学家认为相是命运的一种显现形式,人相必然体现着命运。而一些人认为相学是 。往往是两个原因造成的。一个是相学从业者学艺不精或者为了赚钱,说些危言耸听之语。再者是人们对于相学的了解比较少,生活中虽然天天看相,却没有系统的学习。

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相学,在我们 源远流长,是预测学一个旁支。在普通人眼里,它是一门高深莫测的学问。比较广为熟知的看相书籍,就是《 相法》,《柳庄相法》,《冰鉴》,《公笃相法》等书籍。关于相学的种种,也是众说纷纭。

这些相面类的书籍还是非常多的

图中右下角都有这些相面书籍的电子版可供参考和学习,具体的可以非常一下

相学书籍推荐:

《 相 绝》《公笃相法》《冰鉴-曾国藩相面术》《相术观眉篇》

《五官相手抄本》《刘氏相法 绝技》《盛书笙 骆驼相法》《白鹤神数相 》

《相术实战 整理版本》《相术秘笈.相术惊 》《相法杂论》

《相配偶相貌相法》《相面-三才图绘》《相面算命》《相面算命 相》

《神相全编》《相术集成》《精准 人图解》 《绘图神像铁官刀》《 眼相法》

《相学点滴》《相术之大成——柳庄相法》《命相钩奇》《 相法顺口熘》

《 相法》《 相法》《中华相术大全》《命相 谛》《相学过三关-陈鼎龙》

《 相法 诀.手抄家传秘本70页》《冰鉴全录》《命理 一 》

《 木轮相法》《安徽古相法秘笈资料》《安徽相法 断》

《手相 无师自通》《手相 算命》《柳庄相法卷》《 相士 口诀》

《 相学秘招 解》《相学精义》《相法五行》《相法十六篇》

《相法指南秘要(黄寅)(手抄本)》

初学风水,看相,看什么书?

风水书籍

要学习风水的基本概念并不困难。风水经常被人复杂化,原因之一,是很多风水师将风水视为绝学,刻意为风水制造神秘色彩。另一个很重要的原因,是风水具有很大的 。风水摆设改变整个环境的磁场构造,从而将因果扭转并使之达到平衡状态。如果判错风水,可以祸延三代,若扭错了因果,风水师亦要承担后果。因此风水师必须具有福德和福慧,不能纯粹只为赚钱而看风水。

废话我说不多说了,不要问我在哪找这些书籍

注意看图中右下角,这些入门的风水书籍和入门的看术书籍都出自于此

风水入 籍推荐:

《二十四山精论诀》《二十四山头化作四十八局用法》《地理辨正得一说(卷全)》

《风水断应实录》《风水废败术 传绝技》《风水堪舆经典天玉经解

《风水形气命学秘诀》《古本 荆楚派玄空诀 湖北派》《河世豪《风水旺宅化煞精要》

《黄鉴的八卦形象风水学》 元 《阴宅风水经》

《家存玄空大卦地理秘传 + 玄空挨星秘诀合编 李崇仰》《江西 传七星水法

《金书秘奥》《堪舆学正门》《堪舆珍宝 唐杰 玉石 著

《堪舆完孝录 风水古书籍》孔昭苏《孔氏玄空宝鉴》

《 地理宅鉴》

《玄空飞星风水》《诊穴大观》《风水化解秘法》

《吕氏阳宅风水断法》《吕文艺--寻龙点穴 》

《神秘的风水:传统相地术研究》

《三元玄空大卦秘传》

《唐安锦 传三合风水》《唐安锦 传 星风水》《王派风水学-峦头精义》

《王松寒  新三元法-堪与验证实例》《王亭之《地理辨正 诀全集》

《王祥安《三元阳宅秘笈初级班》

《韦旭华-阳宅修方吉凶诀》《 星法地理理气探原》

《河洛风水堪舆大成》

《形家长 阴宅地理讲义 郑清风(泥鳅 )》《形峦神断书 (页)》《玄空风水:玄空拨雾集(王剑平着)》《玄空堪宅实例集-梁超》

《玄空 解刘湘樵著古本》《阳宅统楷》《杨公进神水法局详解》《杨公进神水法秘本》《杨公进神水法授徒诀》《杨公造命地学秘诀》

看相书籍

学习相 两个基本点。第一,相不独论,不要因为某个部位长得好或者不好,就判断命运好坏,看相要综合地看, 、身相、神相、气相都要看,才能判断比较正确。第二,实战检验一切,这些书只是给你一个参考,书中讲的是否正确,都要经过实战一条一条的去验证,再经过归纳总结,才能掌握相术 谛。

相术入 籍推荐:

《 相法》《月波洞中记》

《玉管照神局》《太清神鉴》《照胆经》

《人伦大统赋》《柳庄神相》《相理衡 》

《神相全编》

算命书有哪些

奇门遁甲算命书籍

中华传统文化玄学文化中算命类的可是分很多类的,都是从周易中演化出来的,有四柱八字算命,看相算命,六壬算命, 斗数算命、奇门遁甲算命、、、等,我介绍这几类算命方法以及推荐相应该各类的入 籍给你参考一下,希望你能学会算命

当然回答中我列举的这些算命书籍都有电子版,请注意图中右下角,这些算命书籍均出自其内

一、奇门遁甲类算命书籍

最好就是张志春、王凤麟和么学声,入门就是张志春《神奇之门》和后继系列,最好看他的 。他的徒弟杜新会的书也一定要看;王凤麟每年都要有好几期培训班,资料比较多而复杂,他有几本经典可以看,《神奇之门》《奇门遁甲鸣法古本》《奇门遁甲秘笈大全》《流光玉鉴奇门遁甲》《秘本诸葛神数》 《遁甲之学》《金函玉镜奇门遁甲秘笈全书》诸葛亮其中有合订本,也是非常超值,注意观察。

二、八字算命类

依理论体系大体可分书房派,盲派。书房派有 经典,以发展年代为顺序,分别为:《渊海子平》《滴天髓》《三命 》《子平 诠》,其中因为《渊海子平》为子平八字的发轫之作,第一部系统而完整的阐述子平术,所以历来为命学家所重,而《子平 诠》承《渊海子平》之精髓,对历代子平术的理论进行了辟谬和论辩,去芜存菁,逻辑严谨的梳理了子平术系统,堪称集大成之作。所以依我浅见,两书实只读《子平 诠》即可。

三、四柱算命类书籍 

就是八字,以现代人为主,可以看陈圆《四柱预测学入门》、 成《四柱预测技术入门》,李居明的《四柱算命术》是四柱类无错字的好版本,目前只有繁体版的,习惯认简体字的人读得可能有点费劲,李居明书最大的好处是可以培养兴趣。中级最好的就是朱祖夏《命理应用精解》上下册,这个是千百人所公认的,高级的象邵伟中的《四柱高级班理论》、李后启《命理精析》、曲炜的《二十一论》等。 古籍有《渊海子平》、《三命 》、《穷通宝鉴》、《命理探原》,比较接近现 论的书是《子平 诠》和《滴天髓》。

四、梅花易数算命类书籍

梅花的古籍可以看《梅花易数》,现代的可以看 的紫钦天老师《太极博弈原理系列》,黄鉴老师的《易 》,邓海一老师的《俏梅花》系列, 的 润、王士文,都推荐阅读。

五、手 类算命书籍

手 想看得比较有意思就看李居明的《学睇相》。 提高水平要多看陈鼎龙、萧湘 、盛书笙的书; 除了现代的人之外,古籍是一个提高水平的重要方面,尤其象 神相、柳庄相法、水镜相法、 相法等等,推荐一本《图解相学 全编》上下册,荟萃各种相书古籍。有许多相学精品流落在 , 收 的相学许多有很实用的价值,可以帮助你多一个角度思考问题。

六、六壬类算命书籍 

《袖里乾坤》,以及其他很多六壬金口诀方面的书;

《大六壬心镜》《大六壬集应钤》《大六壬括囊赋》略疏《大六壬秘本》《大六壬指南》

《大六壬渊鉴》《天禄秘典大六壬灵觉经神课》

《大六壬心镜化 【唐】徐道 》

《大六壬指南占验今诠》《大六壬辨疑》《大六壬指南诠解》

《毕法赋全解》 《河洛择日 》《注解大六壬指南》《神奇金口诀前传》

《维扬旧本六壬银河櫂》《大六壬揭秘与现代应用研究》《大六壬断案新编》[宋]邵彦和着

《大六壬金口诀预测学全书)《大六壬金铰剪》

七、太乙神数类算命书籍

《太乙通解》《太乙神数》;

八、 类算命书籍 

的精华在古籍中很多,尤其是七大经典《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《易冒》、《火珠林》、《断易 》。

推荐书目:陈圆《周易预测学入门》、邵伟华《周易预测学》或者《周易预测学讲义》、 成《 预测技术入门》。 著的《高岛断易》是海外研究 和易理必读的一本好书,无论是作者还是译者水平都很高。

命理经典书籍有那哪些呢?

第一:四柱类,《渊海子平》《三命 》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平 诠》《命理探源》,学习子平术,这几本精研就可以了。

北师大有一本《星学大成》,可以翻翻。

第 :易术类,这个基础的书籍必须看,《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》,然后就看《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》《增删卜易》《高岛易断》。这里边已经包含了好几种方法了,《高岛易断》有唐宋易卜之风,《梅花易数》是宋明的路子,《增删卜易》切于今人实用,亦且易学。

关于周易类的,我还想再说几句。要明汉易,唐宋易,明清易,甚至先秦易之不同,确实难事,然而对于一般想学习算卦的来说,只学明清易就够了。易学在变化,算命术也在变化,这就是 吧。

第三类:三式,三式是易术之流绪,然而非周易,太乙类的只看过一本《太乙神数》1、《三命 》,这本书始著于明代,是目前能够流传下来不多见的明代四柱命理书籍,为什么明代以前的书籍流传下来的这么少呢, 按照 命学的一代宗师 润老先生的观点,在明末清初,大量的反清人士隐 于 之中,其中很多人以看相、看风水、看八字为职业掩护,进行反清复明的活动,这些内容也在很多 内容中有所体现,清初大兴 ,其中之一的原因也是因此为了剪除后患,彻底清除明代的大量有关书籍,所以,在我们现在所能看到的对于明代以前的子平术,也多少只能从《三命 》中窥到一二了。后来的很多命理书籍,基本都是在清代重新整理出来的。

有鉴于此,《三命 》不但是一本颇有价值的书,而且对于目前普遍认为的四柱体系的不完 ,也颇多值得探究的地方。比如说,书中提到以日对时提出了一套完整的论命体系,六十甲子日,对应每日的十二个时辰,提出了一套可供查阅的表格式简断,好多人往往非常忽略这套体系,普遍的观点是“不准”,但在我看来,这也许只是半部书,但毫无疑问的是,这半部书绝不是古人凭空杜撰的,他一定是具备高概率统计的结果。起码在那个年代,还没有目前这么盛行的“用神”一说,这也是需要后人去学习和完 的地方。

由于三命和目前的命学体系有冲突,所以很多人觉得这么书很散乱,用的神煞也很多,纳音也讲了不少,这些在目前好多人并不采用,以我的观点来讲,尽可以拿来 ,有用的和用的好的都可以试试,命学需要发展,不用怎么知道有没有价值呢? 今天讲讲两本基本属于一脉相承的两本书,《渊海子平》和《子平 诠》。

首先说说《渊海子平》,这本书目前少有人太重视,这主要是来源于两个原因:第一,很多人学易都是在80、90年 始接触易学,基本都是受到邵伟华先生的影响,因为在此之前,基于众所周知的原因, 对命理基本绝迹,在此之后,众多的命理书籍大量涌现,一时间汗牛充栋,让人目不暇接,而《渊海子平》好多人翻翻之后,大概把它划入入门级的书籍,更多的时间开始关注其他的四柱书籍了。第二,就是还有一大批命理爱好者在找不到入门的途径以后,开始“跑 ",这些年国内涌现出不少“ ”,这些“ ”水平如何,我不做 判,但现在的确有很多“ ”不在出现了,至于是钱赚够了还是进入更高的 阶段,不得而知,但在我看来,这些 有有益的一面,那就是推动了命理学的发展,但弊端是这种类似于“文化快餐”式的学术,也令很多学习者固步自封,以为这就是四柱命理的究竟,从而不去专研古书,自然也就少有人问津《渊海子平》了。

其实,读《渊海子平》的 基本分为两种,第一,是读近代命学泰斗徐乐吾先生的书,徐 在 期间 点了几本命理学巨著,对后世影响深远,但我要指出的是,他的观点未必就是书籍本来所要表达的观点,我们读书不能先入为主,最好有机会再看看原本,相互参照。第二,另有极少数的人,专攻《渊海子平》,他们应该基本都属于有一些家学,或者多少本来就有一些根基,这些人非常重视《渊海子平》,因为据说和盲派体系有某种关联,我无缘结实盲师,不敢妄断。但是要说到我,这本书帮助我跨越了几道门槛,说来也着实受益匪浅。

《子平 诠》,作者是乾隆年间的两榜进士,说来也绝对是个 了,书中非常详细的归纳了格局的取法,尽管和《三命 》的取格之法有些出入,但在原命局判断和大运分析上,应该说还是非常系统的,但以现在的环境来说,也的确少有人这么严格的使用格局理论,因为目前的八字论命早已超越了古人的要求,严格按照格局论命,似乎略显“呆板”,目前也有人把《子平 诠》讲为"沈氏用神“,有兴趣的人多读此书对于富贵的格局会很好把握,但关键是富贵的八字本来就不多,再有就是,富贵也未必就那么好,衣食无忧,无忧无虑岂不快哉! 今天说说最重要的两本书《滴天髓》和《穷通宝鉴》,在目前的命理界,这两本书尽管不被所有人所接纳,但大多人都是比较认同的,因为目前“用神”体系十分流行,这两本书相对来说都谈的是“取用”的问题,尽管用的都是这个说法,但其实差别还是蛮大的。

首先说说《滴天髓》,这本书被江浙命理前辈奉为经典,首先值得肯定的一点是,《滴天髓》在论命的过程中,把命理纳入了哲学的范畴,其中提到了颇多的反应中国儒家文化的思想体系, 正把命理学上升到了学问的高度,也就是在学理上给予提供了充分的依据,书中多处提到的命理思想,将易学与八字命理学进行了严密的结合,而且,书中提供了大量的 实命例,往往只是在八字字面上存在只差一个字的小差别,事实上这一个字在实际论断上实在是天壤之别,这些例子对后学来说, 正体会到了八字命理的奥秘,也多少了解一些八字这50多万种组合的千差万别,同时,也给后学在鉴别出生时间上提供了不少帮助。但是,书中有些例子在论断上还是有些出入的,我们会在以后的命例讲解中,慢慢 。

再说说《穷通宝鉴》,这本书在我看来是一本奇书,是前人在论命实践中总结出来的一些颇具实战效果的口诀,尽管从学理上来讲,未必可以找到能够有效支撑的命理依据,比如说,为什么庚金就一定要用丁火,丙火为什么就不可以,辛金为什么要用壬水,癸水行不行,诸如此类的很多决断式的口诀,如果从实用的角度来说,未必都很准确,但是,在我看来,这些绝对是具备较高应验度的,从这本书的起源来讲,应该是可以划入“巾箱本”的资料,后 过余春台的润色,徐乐吾的大力推荐,开始为众人所知,及至到目前,这本书所提出的富贵格局之取用,在我看来还是颇值得信赖的。

有没有关于人生命运的书籍

老 的《认识 》《改造命运心想事成—— 讲记》 电子版本都有 书籍也可以在网上免费结缘 不要钱的!

之博大精深,至于言语道断,心行处绝,虽有 哲无所措手。 其所包容,尤为深远。

——康有为

之 ,乃智信而非 ,乃兼 而非独 ,乃 而非厌世。

——梁启超

假使没有 因果律,宇宙就只有混乱。

——威勤博士(世界几何力学之父)

史 而超 ,是哲学而超哲学,是科学而超科学

——黄念祖(现代自然科学家任北洋大学、天津大学、 邮电学院教授)祖

是大哲,我平常对人生有许多难以解决的问题, 而他居然大部分早已明白启示了, 是大哲

—— 鲁迅

是世界上最美的哲学, 是人生 的享受。

——方东美(现代哲学家)

是历史上唯一 正注重和依据实证的

——尼 采(德国哲学家)

曾说:

“如果世界上有一个 不但不与科学相违,而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点,这就是 。”

未来的 将是宇宙的 ,他应当超越个人化的神,避免教条和神学,涵盖自然和精神两方面。它的根基,应建立在某种 意识上,这种 意识来源于宇宙万物合而为一的体验。 正是以上所描述的那种 。若问哪种 可以应付现代科学进展的需求,那么这个 便是 —— “空间、时间和物质,是人类认识的错觉。”

他在自传中还谈到,他不是一名宗 ,但如果是的话,他愿成为一名 徒。

科学只能帮助我们多明了一些开悟,但不能引导我们到悟的境地。如果我们要悟得正觉,我们须以 所示的方法去切实 。

——沈家祯(现代著名科学家)

解决二十一世纪 问题,只有孔孟学说跟

——汤恩比(被誉为近世以来最伟大的历史学家)

王季同,1910年曾发现四元函数求微分法,1916年发明一电气变流方法,他说:“哲学家对这个( 的 如,即宇宙万有的本体,终极 理)不过是推测, 却是亲证。”