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导读：

• 1、婚姻树财富船有几种
• 2、婚姻树和财富船都不好，婚姻树财富船2022
• 3、易奇八字财富船，易奇八字中的婚姻树财富船准
• 4、婚姻树易奇八字财富船免费测试，免费八字测正缘
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婚姻树财富船有几种

您好，根据财富船理论，婚姻树财富船有三种：

1. 平衡财富船：这种财富船是一种平衡的状态，夫妻双方都有自己的财富，双方都有责任和义务，双方也都有财富的分配，这种财富船是最理想的状态。

2. 不平衡财富船：这种财富船是一种不平衡的状态，夫妻双方中的一方拥有财富，而另一方则没有财富，这种财富船会导致夫妻双方的不平等和不公平。

3. 平衡财富船：这种财富船是一种平衡的状态，夫妻双方都有自己的财富，双方都有责任和义务，双方也都有财富的分配，这种财富船是最理想的状态。

婚姻树和财富船都不好，婚姻树财富船2022

婚姻树和财富船都不好

文/ 知乎@张弓 主播/沐风

10年前，我还在上大学，当时为了修够学分，我选修了一些文史类的课程。在学“中国近代文学史”的时候，老师花了两个礼拜，给我们讲述了4位著名作家的生平，尤其是他们的婚姻部分。

之一个是郭沫若。老师说这位文学一生有过3位妻子、1个情人。然而，他在和每一个人的相处中，几乎都没有什么责任感，会为了自己的兴趣和事业，对这些女人“始乱终弃”。甚至还把纯粹出于私心的离开，描写成“为做牺牲”。最后，这4个女人中，两人，两人对他怀恨终生。他有十几个子女，但大多都拒绝认他这个。郭沫若晚年孤独一人，沉溺于抄写死去儿子的日记，可谓晚景凄凉。老师讲这个故事的时候，语调冰冷，不带感情。

第二个是老舍。老师讲他，用了很长时间。老舍年轻时家境贫寒，一位刘姓 人资助了他们孤儿寡母，甚至送老舍出国读书。老舍爱上了这位 人的女儿。可等他学成归来， 人已散尽家财，剃度出家后去世了。他的女儿因为家落，去做了下等的暗娼。这个令人遗憾的故事，成了老舍心底的痛。他写下《无题》和《微神》两篇，纪念自己的初恋，并且直到34岁才通过朋友介绍成婚。他的妻子也是新青年，同样从事文化工作，在困难时期也非常支持老舍。照理说，这样的结合可谓十分理想。但老舍对两人的婚姻始终没有什么热情，寥寥几篇写给妻子的 ，也看得出只是出于情理的愧疚，而没有一点内心深处的波澜。在西南时，他曾遇到一位红颜知己，但两人的关系很快被妻子发现了，最终，他也没敢像郭沫若那般破釜沉舟。在旁人看来，他们还算是一对不错的夫妻。却不知，在特殊时期，妻子揭发了老舍。老舍经不住折磨和打击，最后自沉太平湖而死。有人说曾经见到老舍的妻子，对他言语刻薄，甚至咬牙切齿。老师说到这个故事时，言语间有一种深深的遗憾。

第三个是沈从文。这个故事比较平淡。大意是乡下小子沈从文，对大家闺秀张兆和一见钟情，写了几百封可以入册的情书。张兆和一开始觉得他不知天高地厚，不过最后，也慢慢被他的专情和文采打动，在胡适等大佬的撮合下，张兆和与沈从文结为连理。但两人在婚后，因为成长环境太过悬殊，屡生分歧，一度分居。不过后来，张兆和还是回到了沈从文身边，在关键问题上点醒了沈从文，让他放弃写作，研究历史。张兆和对沈从文可谓尽责，但对他的不理解，也一样持续到了人生的尽头。直到丈夫死后，她才赫然发现两人的感情之深。她在丈夫的墓碑上镌刻下挽辞：“不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人。”这16个字，浓缩了沈从文的一生。老师在讲这个故事时，有一些同情，也有一些欣慰。

第四个是钱锺书。钱锺书和杨绛的故事，大家都耳熟能详。老师所述，跟现在大多数 讲述的两人故事，没什么大的差别。唯一让我记得的，就是在特殊时期，两人依然把彼此保护得非常周全。夫妻俩甚至在一方和别人起冲突时，为了保护他，还干过揪人头发的事。这个细节，让我一直觉得他们的爱情非常纯粹。他们之间的感情，不仅跟爱好、物质无关，甚至跟名节、面子也无关， 正做到了“惘论世人，只求本心”。老师讲到钱锺书和杨绛的故事时，语气中充满了羡慕之情。

讲完钱锺书的故事，眼看就要，老师突然说：我有一个忠告，想说给在座的所有同学听。郭沫若的婚姻没有道德，所以他晚年最为凄凉。老舍的婚姻有道德而无感情，在平日里也许还能支撑，但一遇到重大难关，夫妻就很容易分手，甚至会互相伤害而寻求自保。沈从文的婚姻有道德也有感情，但缺少理解，这样的婚姻稳定，但可能缺少乐趣或者充满不甘。钱锺书的婚姻， 了道德、感情与乐趣，所以他们成了彼此的灵伴侣，体验到了爱情最美好的一面。人的一生中，婚姻选择是非常重要的一步。我希望大家将来都认 对待婚姻，不求达到钱锺书和杨绛的境界，但最起码也要学习沈从文，把道德和感情这两条底线牢牢守住。人一辈子，七八十年，想在这么长的时间里，不遇到任何变故是不可能的。一桩讲道德、有感情的婚姻，就像一艘下了锚的船，多大的浪来了，它都扛得过去。因为你知道，自己还有想见的人，还有该尽的责任，这种想法的力量是和相当的。他的这番话，在我之后的人生里，不断被想起、被印证。

图片 ：全景视觉

我曾经有一位日本老板，事业上算是一个成功人士。他50多岁，离过一次婚，前妻和一对儿女，跟他彻底断绝了往来。孤身一人几年后，他又找了个老婆，两人一直和和睦睦到现在。我在日本出差的时候，亲眼看见他晚上9点下班后，走回在六本木的，路上还跑去便利店买肉和蔬菜。第二天我好奇地问起这件事，他说：在我家，每周有两天是我买菜做饭的，这个规矩无论多忙都不会更改。在日本，女性地位还是比较低的，作为一个行业里人人敬重的大佬，我觉得他这个行为有点匪夷所思，但最终也没多问。直到后来公司倒闭，他来为我饯行，我才：“你在国内出差时，每晚都早早回酒店，去日式KTV谈生意也举止端正，还经常回家给老婆做饭，这跟我想象中的日本经理人完全不同呀？”听我说完，他哈哈大笑，然后一脸严肃地告诉我：男人要懂得了解和控制自己的欲望，我年轻时候犯过很大的错误，所以现在明白了要 待家人。临走前，他又特别强调了一遍：“男人的幸福 于控制自己的欲望。玩弄自己的家庭，在你顺利的时候也许还不是问题。但如果到了人生的低谷，失去家庭你就 的一无所有了，这句话你一定要记住。”照理说，那时候的我，应该是很难理解这段话的，但不知为何，我竟然听懂了。

图片 ：全景视觉

我和我老婆的婚姻，应该属于沈从文那个档次。我们一见钟情，但不得不承认，结婚时，我们对彼此的了解都还不够。我老婆的理想伴侣是积极阳光、没有太多“非分之想”、身强体壮且热爱运动、为人周正且擅长人际交往的。可我呢，恰恰相反。我不仅阴沉羸弱，还喜欢胡思乱想且讨厌运动。所以，我们的生活状态是这样的：感情让我们随时都渴望拥抱在一起，但三观上的不同，又把我们搞得非常疲惫。曾经，我有些遗憾觉得，也许我们的一生就这么平淡、无聊地过下去了。后来，我选择远走丹麦，做了一名产品经理，而老婆则选择了独自留在上海发展。由于对丹麦的天气不太适应，以及部分同事的不友好，再加上对全球市场缺乏认识，我过得非常沮丧和颓废，甚至到了需要维持情绪的程度。我老婆隐约发现了异样，但6000多公里的距离横在眼前。我一直说自己还好，其实内心已经快崩溃了。有一天，我用刮胡刀刮6个月没剪的头发时，把后脑勺刮出了一片秃块。那天老婆和我时，突然要求我把头转过去让她看。我照做之后，一边大笑一边又在落泪。一个月后，她辞去工作，来到丹麦陪我。过了很久，她才告诉我为何会来丹麦。因为她那次看到我的发型时，突然有一种感觉，那就是如果她不来陪我，我可能会死掉。我的眼泪一下子流了下来，心里充满了前所未有的温暖。老婆来了不久便怀孕了，之后我们又一起经历了生产。老婆在产后出现了大，在大约15分钟的时间里，我之一次体会到了可能会失去她的煎熬。那种感觉极难描述，因为每当我开始往那个方向想时，就有一股电流将我大脑击得瘫痪。

图片 ：全景视觉后来我才知道，这种现象叫做应激保护。原因是我的神经系统经过 估后，觉得我可能无法接受这样一种结局，于是便我不去想。我也就此明白了一个道理：甜言蜜语哄着你的人，不一定 的爱你，但性命攸关时，痛彻心肺，豁出一切拯救你的人，一定是个合格的爱人。婚姻对普通人的价值，并不是让你每天都开心、快乐，也不是让你一直都能体会到爱和。很多时候，婚姻甚至是相反的，它用红绸缚住你的手脚，把一大堆不相干的三姑六婆、人情世故和你绑在一起，让你疲惫，让你怀疑这一切到底有什么意义。但如果你经历的够多，终有一天会明白：婚姻的 正价值，其实体现在人生的暗面。在你寂寞的时候，旁边有一个人听你呓语，陪你无所事事；在你空虚的时候，会突然出现一个眼神，让你发觉要做些改变；在你被生活时，有一扇门依然为你开启，里面的人不仅不会苛责你，还会努力抚平你的伤口，为你的伤悲而伤悲。

记得在我结婚时，我曾经的那个日本老板，从东京送来了祝福。也许是以前没这么做过，里的老头很不自然，用僵硬的语调祝我新婚快乐，并让我带妻子到东京去玩。也许是觉得这个太逊了，之后他追加了一封邮件。特别强调：凡事要以家庭为重。快60岁的他，曾和比尔·盖茨进行过72小时的拉力谈判，从孙正义手里拿到过天使投资，一度被某位中国首富视为“救命稻草”。然而，他觉得近60年人历里，最值得传给我的经验只有4个字——家庭为重。

图片 ：全景视觉

是什么维系着家庭和婚姻呢？我想起了以前老师的那句告诫：“我希望大家将来都认 对待婚姻，不求达到钱锺书和杨绛的境界，但最起码也要学习沈从文，把道德和感情这两条底线牢牢守住。”是什么导致家庭和婚姻的破裂呢？我想起了日本老板的忠告：“男人的幸福 于控制自己的欲望。玩弄自己的家庭，在你顺利的时候也许还不是问题。但如果到了人生的低谷，失去家庭你就 的一无所有了。”我觉得这句话，不仅适用于男性，也适用于女性；不仅适用于婚前，也适用于婚后。点亮“在看”，与朋友们共勉。从前车马很慢一本《读者》便是认识世界的窗如今世事繁杂这里依然是一片文字温暖纯净的乐土慢下来，一起阅读吧

：知乎@张弓，请 ，如有 请 。

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它山之石，可以攻玉。

语出《诗经·小雅·鹤鸣》。　别的山上的石头可以用来雕琢这个山上的玉石。比喻借助外力，攻克难关。引申意为：取人之长，补己之短。

他仇我不仇，冤家即罢休。

他仇视我，而我并不仇视他，这样结下的冤仇也就得到化解。

他有千条妙计，我有一定之规。

形容坚持原则的人，不为他人耍花招而动摇。

獭多则鱼扰，鹰众则鸟乱。

语出晋·《·诘鲍篇》。　獭：水獭，喜食鱼类。全句意为：水獭太多，鱼就受到干扰；鹰太多，鸟儿就会纷乱。

踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。

语出宋·夏元鼎《绝句》。　有时候，特意苦寻一件东西，四处寻找，不论怎样都找不到；而在一个偶然的机会，不经意间却突然发现了，于是便有了这样的感叹。

钓鱼，愿者上钩。

据《水经注·渭水》载：西周初年，姜尚（即姜），因怀才不遇，隐居渭水边，用无饵的直钩在离水面三尺处钓鱼，说：“负命者上钩来。”后来人们将此故事概括为“钓鱼，愿者上钩”，现常用此典故比喻心甘情愿受损失。

太行之路能摧车，若比人心是坦途。

语出唐·白居易《太行难》。　太行山的道路非常艰险，能摧毁车辆；然而，要和世间的人心比较起来，还算是平坦的呢！说明上人际关系复杂，人心难测。诗云：“江头未是风波恶，别有人间行路难。”

太平本是将军定，不许将军见太平。

乱世之时，由于将军的奋战，才使得 。然而，当时，某些者又对将军手握兵权心存疑惧，于是，历史上便有了杀戮功臣的悲剧。

秋毫两无穷，巨细本在相形中。

语出宋·苏轼《轼在颍州与赵德鳞同治西湖未成改扬州三月十六日湖成德鳞有诗见怀次其韵》。　秋毫：鸟兽秋天新长出的细毛。　全句意为：虽大，但并非更大；秋毫虽小，但也并非最小。物的大小不是绝对的，而是相对的。

崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。

语出宋·苏洵《心术》。在眼前发生山崩，而脸色不变；美丽的梅花鹿来到自己身旁，也不转眼去瞧。这是何等的镇定自若、心无旁骛！非有高度修养的人是难以做到的。

崩于前而不动容，惊雷响于后而不变色。

看见在眼前崩塌，仍不惊慌；听到惊雷在身后炸响，也面不改色。形容在重大的突发面前的镇定自若。

贪爱沉溺即苦海，利欲炽热是火坑。

沉溺太盛就等于掉进苦海，贪图钱财太盛就等于坠入火坑。它告诫人们：凡事须有节制。

贪夫徇财，烈士徇名。

语出汉·司马迁《史记·伯夷列传》。　贪图钱财的人，为钱财而死；求取功名的人，为功业献身。

贪利者害己，者戕生。

语出清·金缨《格言联璧》。　戕（qiāng）：杀害，残害。　全句意为：贪得无厌者，最终只会害了自己；放纵私欲，等于残害自己的生命。

贪天之功，以为己有。

语出《左传·僖公二十四年》。　将他人的功劳，占为己有，这是一种极为自私的表现。

贪于近者则贵远，溺于利者则伤名。

语出《晋书·宣帝纪》。　贪图眼前利益，就会失去长远利益；沉溺于物质利益，就会损伤名誉。

弹琴知音，谈话知心。

通过谈心，便可以知道对方的思想。

檀木越老身越硬，苏木越老心越红。

檀木、苏木：即紫檀、红木，质坚、色红，是优质的家具材料。此句比喻老年人的老当益壮，思想成熟。

汤武以谔谔而昌，桀纣以唯唯而亡。

语出《孔子家语》。　谔谔：直言争辩的样子。　全句意为：商汤和周武王，因为能听从直言，所以昌盛；夏桀和商纣王，因为喜欢听唯唯诺诺的谄媚之言，所以最终灭亡。

堂前教子，枕边训妻。

教育子女可以在众人面前，而对妻子有意见，则应在人后，不妨在枕边。

堂屋椅子轮流坐，媳妇也有做婆时。

世事均在变化之中，就像婆婆也曾做过媳妇一样，媳妇也终将会做婆婆的。

二老是活，何须灵山朝。

孝顺父母，比求神拜更有实际意义。

螳螂捕蝉，黄雀在后。

《吴越春秋·夫差内传》：“螳螂捕蝉，志在有利，不知黄雀在后啄之。”　全句意为：螳螂在前面捕食蝉，不知道黄雀在它的身后正打算捕食它。比喻顾前不顾后，不知道背后埋伏着危险。

倘得此生重少壮，临危敢爱不赀身。

语出宋·陆游《客去追记坐间所言》。　不赀（zī）：不可计量。表示多或贵重。　全句意为：如果我还能回到青壮年时代，即使面临危难，也绝不吝惜自己宝贵的生命。

桃花岁岁皆相似，人面年年不相同。

桃花每年都是差不多的，而人的容貌却在一年年地发生变化。此句与“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”实乃异曲同工。

桃李不言，下自成蹊。

汉·司马迁《史记·李将军列传》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’”　蹊：小路。　全句意为：桃李虽不会讲话，但因其美丽的花卉及甜蜜的果实，招徕了大量的人群，以至于树下被人们走出了一条小路来。常用以比喻有道德修养的君子，吸引了众多的人来到他的门下。

桃林总芳菲，岂若松柏久。

语出《野人清啸》。　桃花虽然美丽，但怎能像松柏那样四季常青？

腾口方成痏，吹毛遂得疵。

语出唐·白居易《代书一百韵寄微之》。　痏（wěi）：疮。　全句意为：谣言传播，使身体健康的被人认为身上长疮。如果故意挑剔，那总能找出他人的缺点。

提防瓜李能终始，免愧于心负此身。

语出唐·韩偓《八月六日作四首》之四。　能始终提防不在经过瓜田时弯腰拔鞋，不在走过李树下伸手整帽子，就可以避免遭到别人怀疑误会。

体弱病欺人，体强人欺病。

体质弱的人，容易遭病侵扰；体质强的人，则能抵御病的侵袭。

体人须要体悉，责人慎勿责苛。

体贴别人，要周到；责备别人，不要苛刻。

天薄我福，吾厚吾德。

语出明·陈继儒《小窗幽记》。　虽然老天使我福分浅薄，但我要加强自身的道德修养来面对它。

天不老，情难绝。

语出宋·张先《千秋岁》。　天不会老，情也难以断绝。比喻情谊天长地久，永不断绝。

天不言自高，地不言自厚。

天不会讲自己有多高，地也不会讲自己有多厚。意在教人不应该自高自大。

天不严寒水不冻，人不伤心泪不流。

就像天寒水会结冰一样，人到极度伤心时就会流泪。正如俗话所说：“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。”

天才在于勤奋，知识在于积累。

人的智商虽有高低，但不是能否成才的唯一条件；如果没有勤奋，即使是智商高的人，也不会成为有成就的天才。人的知识更在于通过勤奋学习，日积月累而丰富起来。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

语出唐·白居易《长恨歌》。　天地虽长久，但也有尽头。然而，这遗恨却永远没有停止的一天。

好还非谬语，身亡家破不胜叹。

：中国古代哲学术语。唯物认为是自然界及其发展变化的客观规律，唯心认为是神的意志的表现，是吉凶祸福的征兆。　全句意为：报应并非是错误的话，待到家破人亡的时候，懊悔已来不及了。意在教人不要做坏事，不然必定会遭到报应。

忌全，人事忌满。

语出清·文康《儿女英雄传》第三十回。　世上的一切，都不可能是完美无缺的。对人对事物，不能求全求满。

谁无烦恼，风来浪也白头。

“没有矛盾就没有世界。”人生活在矛盾中，难免会有烦恼。俗话说“愁一愁，白了头”。烦恼，生人的白发。

无亲，常与 人。

语出春秋·李耳《》六十五。　不特别对某人亲近，但是它常常会照顾 良的人。

天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客。

语出唐·李白《春夜宴桃李园序》。　逆旅：旅馆。过客：旅客。　全句意为：天地是万物暂时寄居的旅舍，光阴是百代匆匆而去的旅客。形容人生短暂。

，莫贵于人。

天下最宝贵的莫过于人。人乃万物之灵。

天定亦能胜人，人定亦能胜天。

语出明·王达《笔畴》上。　天能胜人，是说自然规律不可抗拒。然而，人发挥其主观能动性，也可以战胜自然。

天高不能压太阳，儿大不能压爹娘。

孝顺是中华的传统美德，儿女再大，也不能欺压爹娘。

天黑星才亮，无日月更明。

天上的星星只有在天黑以后，才能看到它的亮光；月亮只有在太阳落下以后，才更显得明亮。

云锦用在我，剪裁妙处非刀笔。

自然造化产生的美好事物为我所用，它的美妙不是人工所能完成的。

天冷不冻织女手，饥荒不饿苦耕人。

纺织女工的手在不停地劳动，故不会挨冻。农民勤苦地耕作，自然能生产出足够的粮食，不至于挨饿。

天理良心，到处通行。

天理：自然法则。而宋学家程颐、朱熹等所理解的“天理”，是指“仁、义、礼、智”的纲常。　全句意为：一个人做事，既能遵循天理，又能凭良心，那么不论在何处，都能行得通。

天理昭彰，人心难昧。

语出《缀白裘·双珠记》。　天理显著，人心难以欺瞒。

天布难移步，地 高张怎脱身。

天罗：天布的罗 。：“天 恢恢，疏而不失。”　全句意为：天地间密布的罗 ，使做了坏事的人难以逃脱应得的惩罚。

天若有情天亦老，月如无恨月长圆。

据《温叟诗话》载，唐人李贺诗：“天若有情天亦老。”宋朝石曼卿（石延年）对以：“月如无恨月长圆。”天——宇宙是永恒的，自然亦不会衰老；月有盈亏，自然不可能长圆。此联实际上是说：天也无情，月亦有恨。何况充满着矛盾的世界里，感情复杂的人类，无情、有恨更是在所难免。

天晴不肯走，只待雨淋头。

比喻延误了时机，以致招来不幸。

，方便之一。

无论在何时何地，都应该把与人方便放在之一位。

天上四时春为首，人间五福寿为先。

五福：参见“人间五福，惟寿为先”条。　全句意为：一年四季中春是开始的季节，人间的五福中，长寿是之一位的。

天上无云不下雨，地上无媒不成婚。

这是旧时的说法。因当时男女接触的机会少，男婚女嫁都由媒人牵线介绍，所谓“明媒正娶”就是说正式婚姻都是经媒人介绍的。然而，今天已不尽然，婚姻多半是通过社交活动，男女双方自由恋爱而成。

天上无云不下雨，地上无人事不成。

语出清·李绿园《歧路灯》四十六。　世上的事情都要依靠人去做，才能成功。

天上无云地下旱，大河无水小河干。

常用以比喻集体利益和个人利益之间的关系。意在教人维护集体利益。

天上下雨地下滑，自己跌倒自己爬。

任何事物发展变化的根本原因都在于内因。因此，一个人不论遇到什么困难、挫折，都要靠自己去战胜。

天上星多月不明，地上人多心不平。

所谓“月明星稀”，当满天星斗闪亮时，月亮就显得不很明亮。世上的人多，各人的思想又不一样，所以很难做到绝对的公平。

天上有星皆拱北，人间无水不朝东。

语出宋·普济《五灯会元》第二十卷。　一作：天上众星皆拱北，地上无水不朝东。　全句意为：天上的星星都朝向北斗，地面的江河都向东流去。比喻大势所趋，人心所向。

天生万物，唯人为贵。

语出《孔子家语》。　在大自然所产生的万物之中，人是最宝贵的。

天时不如地利，地利不如人和。

语出战国·孟轲《孟子·公孙丑下》。　天时：指节气、气候以及阴晴寒暑的变化。地利：土地生产的财富，亦指战略上的有利地势。人和：指人际关系融洽，即得人心。　全句意为：依靠天气，不如依靠有利的地势；依靠有利的地势，不如依靠人心的支持、拥护。此句重点在于强调人际关系的重要，正所谓：“得人心者得天下。”

有路不肯走，无门偏要钻。

形容那些不走正道的人，自甘，触犯刑律，最终受到的严惩。

天 恢恢，疏而不漏。

春秋·李耳《》：“天 恢恢，疏而不失。”　恢恢：形容非常广大。　全句意为：天布下的罗 非常广大，虽然看起来空隙大，却绝不会疏忽遗漏。形容者终将会受到惩罚。

天无常圆之月，人无不散之席。

苏东坡词云：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。”天下无不散的筵席，有聚必有散。

天下安重选相，天下危重选将。

在天下安定时，重视选拔宰相，因太平时期主要依靠宰相来治理；在安全受到威胁时，重视选拔将帅，因为保卫安全，主要依靠将帅带兵作战。

天下本无事，庸人自扰之。

《书·陆象先生传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”天下本来没有事，只是那些凡夫俗子杞人忧天、自找烦恼。

天下难事必作于易，天下大事必作于细。

春秋·李耳《》：“天下之难作于易，天下之大作于细。”世上的难事，都必先从简单的、容易处做起；世上的大事，都必先从细微处，点滴做起。

天下多有不平事，世上难遇有心人。

语出明·汤显祖《紫钗记》五十五。　世上有很多不公平的事，而好心人却很难遇到。

天下虽安，忘战必危。

语出《汉书·息夫躬传》。　天下虽太平，但如果忘掉还有战争发生的可能，从而丧失警惕的话，那就必定会有危险。

天下虽兴好战必亡，天下虽安忘战必危。

太平盛世往往因战争而消亡，和平环境往往因失去警惕而生战乱。此句在于教人居安思危，防患于未然。

天下虽云大，同声有几人？

语出唐·刘得仁《送顾非熊作尉盱眙》。　天下虽然广大，但是 正能够成为知己的有几人？

天下乌鸦一般黑，到处杨梅一样花。

乌鸦都是黑色的，杨梅开花都是一样的。前半句常用以形容天下的坏人都有他们相似的共同点。

天下无不是的父母，世间最难得者兄弟。

父母有养育之恩，此恩永不可忘，从这个意义上说：“天下无不是的父母。”当然，也不是说做父母的就不会有缺点、错误，作为子女应该正确对待父母的缺点、错误。同胞兄弟有手足之情，能生为兄弟，应该说是难得的缘分，故兄弟间应互相帮助。俚谚云：“兄弟一条心，黄土变成金。”

天下无难处之人，只要三个必自反。

天下没有难相处的人，只要做到孔子学生曾参所说的：我每天在三件事上反省自己，为人办事，有不忠实的吗？和朋友交往，有不诚信的吗？师长传授与我的学问，有不认 复习的吗？

天下无难事，只怕有心人。

语出明·王骥德《题红记》第二十七出。　天下没有克服不了的困难，只要意志坚强、有足够的勇气，总能克服困难，取得成功。

天下无数有情事，世上满是无奈人。

人与人相处，尤其是男女的亲密接触，便会产生感情。然而，人们感情的发展会受到法制、、道德等种种制约，于是便使人发出无可奈何的慨叹。

天下兴亡，匹夫有责。

语出明末清初·顾炎武《顾亭林诗文集》。　匹夫：一个人，泛指平常老百姓。　全句意为：的兴盛抑或衰亡，作为一个老百姓是有责任的。

天下衙门八字开，有理无钱莫进来。

衙门：旧称官署为衙门。　全句意为：旧时的衙门即法庭，老百姓要想打官司，必须花钱，如果没有钱，即使有理，也进不了衙门。

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

语出宋·晏殊《玉楼春》。　天地虽大，仍有边际；唯有相思之情，能超越时空，无穷无尽。

天涯何处无芳草，何必单恋一枝花。

此句意在开导那些失恋的痴情男女，不要为失去意中人而苦恼，天下的好男女多得很，何必一定要苦苦单恋一个人呢？

天要落雨，娘要嫁人。

语出清·王有光《吴下谚联》二卷。　比喻客观事物的变化往往是不以人的意志为转移的，因此只好听其自然。

天意怜幽草，人间重晚晴。

语出唐·李商隐《晚晴》。　天意也懂得怜惜生长在幽暗处的小草，人间更重视老年人的晚节。

天有不测风云，人有旦夕祸福。

明·罗贯中《》四十八回：“孔明曰：‘连日不晤君颜，何期贵体不安！’瑜曰：‘人有旦夕祸福，岂能自保。’孔明笑曰：‘天有不测风云，人又岂能料乎？’”古代在缺乏科学的气象预测的情况下，风云变化是难以预知的。今天虽有科学的气象预报，但也有不准确的时候，而人的祸福犹如不测的风云一样，有时也是难以预料的。

天有好生之德，人有怜悯之心。

大自然孕育了万物，人为万物之灵，更受到大自然的垂青。孔子说：“仁者爱人。”人都应该有同情之心。

天有无情灾，人有回天力。

天灾无情人有情，人定胜天，人最终必能战胜自然灾害。

天欲祸人先以微福骄之，天欲福人先以微祸儆之。

语出清·金缨《格言联璧》。　上天要使一个人遭祸，就先给他一点微小的好处，使其骄纵；上天要给一个人福祉，就先给他一点微小的，使其有所警惕。

天运循环转，富贵轮流做。

语出清·寉市《醒》。　世事沧桑，有富者变穷，有穷者变富。事物总是朝着相反的方面转化。

天作犹可违，自作不可活。

语出战国·孟轲《孟子·公孙丑上》。《尚书·太甲》：“天作犹可违，自作不可逭。”（逭huàn：避、逃）　自然界造成的灾害，我们还可以躲避、战胜它；而人们自己犯下造成的祸害，则是不可饶恕的。

田怕秋日旱，人怕老来穷。

秋天庄稼快要成熟时，发生旱情，将使收成锐减，甚至使一年的辛苦受损。人在老年时，已丧失劳动能力，如果穷困将难以生存。

填不满欲海，攻不破愁城。

语出《》。　贪得无厌的私欲，像填不满的大海，无法满足。一个人的愁闷，像攻不破的城，难以。

填平湘岸都栽竹，截住巫山不放云。

语出明·陈继儒《小窗幽记》。　竹：湘妃竹。相传古时舜娶了尧的两个女儿娥皇、女英为妻。舜南巡至苍梧去世。娥皇、女英闻讯悲痛而死，后化为湘水之神。她们的眼泪洒在竹上形成斑点，遂称湘妃竹。因此，湘妃竹成为忠贞爱情的象征。云：巫山云。楚·宋玉作《高唐赋》，讲述楚怀王于高唐梦见巫山神女以身相许的故事。神女离别赠言：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”后人遂以巫山云雨比作男女。全句意为：填平湘水两岸都栽上湘妃竹，截住巫山的云不让它飞走。极言对爱情的留恋和忠贞不渝。

铁怕落炉，人怕落囤。

囤：圈套。　全句意为：铁进高炉，即被熔化；人入圈套，必定上当。

铁生锈则坏，人生妒则败。

嫉妒，就像铁生锈一样，腐蚀着人的心灵。它是人生失败的根源。

听过不如看过，看过不如干过。

“耳听为虚，眼见为实”，听到的传闻不一定 实，亲眼所见则较为可信。而要对某件事有深切的体会，还必须亲身去实践。

听话如尝汤，交财始见心。

听别人讲话，就像尝汤一样，能知道咸淡。与人打交道，只有通过钱财上的交往，才能看透一个人的心。

听 书掉泪，替古人担忧。

书多讲一些古代故事，为故事中人物感伤而落泪，岂不是替古人担忧？后半句多用以形容不必要的担忧。

庭树不知人去尽，春来还发旧时花。

语出唐·岑誉《山房即事》。　庭院中的树，不知道原先的主人都已离去，而在春天来临时，依然着跟过去一样的花。比喻物是人非。

同胞共气，家国所凭。

语出《北齐书·孝昭纪》。　同胞们团结一致、同心同德，这是家国得以兴旺昌盛的依靠。

同病相怜，同忧相救。

语出东汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》。　同样生病的人互相怜惜，同样忧愁的人互相帮助。比喻有同样不幸遭遇的人，相互同情怜悯。

同德则同心，同心则同志。

有共同道德的人就能同心，同心者就可以有共同的志向。

同恶相济，自绝于天。

语出宋·司马光《资治通鉴·晋纪》。　同样之人，互相勾结相助，就是自绝于天，无可救药。

同声相应，同气相求。

语出《易·乾·文言》。　意见一致的人互相响应，同样气质的人互相追求。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

语出唐·白居易《琵琶行》。　同样是有着不幸遭遇的人，虽然以前不曾相识，但却有着一份同病相怜的亲切感。

同心合意，庶几有成。

语出《汉书·匡衡传》。　同心协力，则事情几乎可以说取得了成功。

桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。

语出唐·李商隐《韩冬郎即席为诗相送》。　桐花开遍了漫长的山路，小凤的鸣声比老凤更加清脆动听。后半句常用以比喻一代胜似一代。

童言无忌，童 莫欺。

小孩讲的话不要忌讳，不要欺负小孩的天 幼稚。

痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻。

语出隋·王通《中说下·关朗篇》。　更大的损失，莫过于不肯听取批 意见；更大的耻辱，就是不知道羞耻。

偷安者后危，虑近者忧迩。

语出汉·桓宽《盐铁论·结和》。　苟且偷安的人，会有危险的后果；不能从长计议的人，忧患很快就会临头。

偷吃不肥，做贼不富。

来路不正，心理不顺，焉得能肥，焉得能富？

投亲不如访友，访友不如下店。

反映世间人情淡薄。

投之以木瓜，报之以琼瑶。

语出《诗经·卫风·木瓜》。　木瓜：果实长椭圆形，，有浓香。琼瑶：美玉。借指美好的东西。　全句意为：人送我木瓜，我回赠以琼瑶。比喻相互赠送答谢。

头痒搔跟，无益于疾。

语出《易林·蹇》。　头痒而去搔脚后跟，这样是不能解除因头痒而造成的疾苦。比喻做事不切实际。

图魅者易奇，写狗马者难巧。

语出明·李日华《六砚》。　画魅者，容易出奇制胜。因为魅谁也没见过，随便怎样画都可以。而画狗马的人则难以讨巧。因为狗马的形象人们太熟悉了，画得如何，人人都可以 论。

途穷难免哭，身老不禁愁。

一个人在穷途末路时，不免伤心落泪；而到了年老体衰时，诸多不便，难免忧愁。

途穷天地窄，世乱死生微。

语出明·陆圻《咏史》。　走投无路的人，觉得天地很狭小；身处乱世，生死难卜。

屠龙非世资，学问求自得。

语出宋·黄庭坚《次韵晁元忠西归十首》之八。　纵然有龙的本事，但并非是治理世事所需要的；做学问应该力求 才实学。

土居三十载，无有不亲人。

长时间住在一个地方，邻里间无不熟悉如亲人一般。

吐言若覆水，摇舌不可追。

语出晋·傅玄《墙上难为趋》。　说出来的话，就像泼出去的水，是收不回来的。

兔死狗烹，鸟尽弓。

猎兔者用狗，兔子，就用不着狗了，结果狗也被吃掉。射鸟用，既然鸟没有了，也就无用。比喻为者打天下的人，在取得后，往往被杀戮或废弃。

兔死狐悲，物伤其类。

兔子被猎人打死，狐狸也感到悲哀，因为它们是同类，都属于猎人的猎物。

兔死因毛贵，龟亡为壳灵。

人们兔子是因为它的毛皮值钱，乌龟是因为要用乌龟壳来占卜。古人认为用乌龟壳占卜很。

兔子不吃窝边草，老鹰不打巢下食。

比喻犯身边人的利益。

团结起来力量大，众人拾柴火焰高。

形容团结起来的群众力量巨大。

团圆便是家肥事，何必盈仓与满箱。

语出唐·杜荀鹤《和舍弟题书堂》。　阖家团圆，就是最丰裕的财富了，何必要求仓中装满粮食，箱中装满财宝？

团圆莫作波中月，洁白莫为枝上雪。

语出唐·温庭筠《三洲歌》。　团圆，不要像那水中的月亮，虚而不实；洁白，不要像那枝头的积雪，迅即消融。比喻虚幻的事物是无益的。

推分得天和，矫性失至理。

语出晋·左思《招隐》。　谦虚，就能得到天然的和气；倔强、不近人情，就会失去理性。

推诚而不欺，守信而不疑。

语出宋·林逋《省心录》。　推崇 诚而不欺诈，遵守信用而不猜疑。

推古验今，所以不惑。

语出宋·张商英《素书》。　研究历史的经验，检验当今的得失，所以不会迷惑。

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